“我非常不喜欢其他孩子。在我成年之前，我曾经认为我讨厌每个人。但当我长大后，我意识到我只是不喜欢孩子。一旦你开始与成年人相处，生活就会变得更加有趣是的，孩子们很可怕，不是吗？一群自私、吵闹、残忍、粗俗的小野蛮人。”
几十年后的今天，这位英国诗人的话语可能会赢得越来越多的共鸣。 当厌女症成为一种趋势，必然的结果之一就是，一个本来就被年轻一代“未婚未生”困扰的社会对孩子越来越不友好。
在韩国，自2012年第一家贴有“儿童禁止入内”标志的餐厅诞生以来，已有500多家餐厅/咖啡馆纷纷效仿。 民意调查公司韩泰研究公司2022年的一项调查显示，73%的受访者支持建立“无儿童区”，只有18%的人反对。 厌女症风靡一时，因为它满足了一种需求：你来这里是为了远离哭泣的孩子。
虽然大家都知道“没有孩子的社会就没有未来”，而且我们每个人都曾经是个孩子，但是越来越多的人对孩子不耐烦了。 在现代文明社会中，这些不合群的生物不仅仅是令人讨厌的东西，有时甚至是彻头彻尾的小怪物。
有一次，我在地铁上看到一个小男孩。 他看起来大约四五岁。 他非常有活力。 如果没有达到目标，你会哭泣，永不放弃。
他的母亲看上去是一位非常干净、有教养的年轻女子。 起初她小声叫他安静一会儿，然后试图抱住他提醒他，但没有效果。 最后，她崩溃了，把头转向一边哭泣。
车厢里陷入了尴尬的沉默。 母子俩在车站下车后，坐在我旁边的朋友似乎松了口气，低声说道：“这更加坚定了我不生孩子的决心。”
我能理解妈妈的崩溃，因为当了爸爸之后，我不止一次被孩子挑衅情绪失控。 当然，孩子也带来很多快乐，但你也只能知道，面对一个打不着、骂不着、讲不了理的亲人，是多么的艰难，而且还要负责。
现在的父母不能再像过去那样相信“孝子出自棍子”。 如何教育孩子，与其说是爱和幸福，不如说是一个巨大的负担。 很多人都对我说过类似的话：“有了孩子之后我才发现我并不是那么喜欢孩子。”
以前很多人说不想生孩子，总是归咎于经济成本问题（“养不起孩子”），但现在很多人本身就不喜欢孩子：如果孩子们一直被认为是“天真可爱”，但现在他们也可能被认为是不讲道理的“小恶魔”。
当然，这种心态的转变不仅仅是现在。 近年来“熊孩子”一词的流行，或多或少说明了一些问题。 只不过“熊孩子”多用来声讨“别人家的孩子”，然后用来谴责父母管教不好，很少用在自己的孩子身上——偶尔用，通常是贬义的，作为恭维，就像一位愤怒的母亲一样，高兴地说自己的儿子是个“小坏蛋”。
然而，无论如何，它确实触及了一种社会情绪：小孩子并不总是“可爱”，他们是侵入性的、令人厌恶的，不能仅仅因为“孩子还小”而被忽视。
小说《》中的一段话表达了许多厌女者的感受：“孩子们是如此……无知。除非他们不那么无知。他们知道自己想要什么，并且在得到之前绝不会放弃。这是烦人。我认识的所有可怕的人看起来都像大孩子！太可怕了，让我想吐。”
换句话说，这里令人厌恶的其实是一种不遵守默认的社会礼仪和规范的行为，但更多时候更多地出现在没有受过管教、不懂“文明行为”的孩子身上。 如果不改变，那就是近年来广受诟病的“巨婴”。
遇到这样的情况，人们一般的第一反应就是责怪父母。 所谓“养不教，皆父之过”——当然，罪魁祸首往往是母亲。 人们似乎默认女性应该承担更多责任。 管教儿童的责任。
这意味着父母要对孩子的言行承担无限的责任。 虽然未成年人闹事要承担法律责任，但家里有孩子的人都知道，即使父母双方受过良好的教育、有教养，也是没有问题的。 但也不能保证不会生出“熊孩子”。
这个时候，父母的压力是巨大的，就像地铁上的年轻妈妈，当她无法阻止孩子时，她就因为尴尬而崩溃了。 在一个像参观美术馆一样人人都安静的地方，孩子们的尖叫和哭泣对父母来说简直就是“集体死亡”的尴尬经历。
心理学研究发现，平日在职场表现出色的女性，遇到这样的场景，更容易陷入抑郁，因为她们会问自己，“为什么我连这个都处理不了？”
问题恰恰就在这里：孩子和其他事情不同，你没有以自己的能力理性地处理孩子。 如果你能接受你跟他/她讲道理，那你就不是一个“孩子”，而是一个“小大人”了。 说明你管教成功了——虽然这并不代表教育成功，因为“小大人”并不是孩子该有的样子，可能还存在着难以察觉的隐藏心理问题。
《神探伽利略》剧照
当然，这不仅仅是中国社会的情况。 日本社会可能更注重公共场合的礼貌和清洁，表现出来的厌女症尤为明显。
2007年上映的日剧《神探伽利略》中，福山雅治饰演物理天才余川学。 他在剧中总是理性、冷静，但当他遇到孩子时，他感到不舒服，因为他无法理性地对待他们。 存在。
这样一个反传统的形象能够作为电视剧的主角而走红，这本身就反映了日本社会心态的变化——事实上，日本公众近年来对那些不守规矩的“熊孩子”越来越怀有敌意。 越是不宽容，可以想象，这会在一定程度上推动日本的出生率下降。
与过去相比，这确实是一个值得注意的变化。 东亚文化虽然传统上注重礼仪生活网资讯，但实际上对孩子却极其宽容。 《红楼梦》中所谓“大人难受，还不是大人”。 人们几乎可以随心所欲地“自由”，而不受社会规范的约束，因为社会认为孩子不必像成年人一样遵守严格的礼仪规则。
对此，“巨婴”的出现与其说是传统文化的弊病，不如说是这种纵容现象持续存在，他们在应有的时期没有经历足够的“过渡礼节”。 “成年人”。
然而，当前的“儿童厌女症”对于大多数人来说并不是一个教养问题。 其实很多人的潜台词就是：“我根本不在乎你们家是不是熊孩子，但是别影响了。我——你以为这是你家吗？”
换句话说，这里涉及的实际上是谁拥有公共空间使用权的问题：期望每个孩子都像成年人一样理性地遵守公共规则是不现实的（有些成年人做不到），但是当相互之间发生时会发生什么？出现排他性要求？
首先可以做的就是为孩子们留出一个专门的公共空间——没有人喜欢看到孩子们在美术馆里静静地欣赏画作而哭泣，但可以有一个儿童美术馆，让孩子们释放天性，不会打扰大人。
这就好比很多人讨厌老人在楼下广场跳舞、吵闹，并将其归咎于老人缺乏公共道德，但这种道德谴责真的能解决问题吗？ 老年人跳广场舞的需求是真实存在的，但这种需求却无法得到很好的满足。 事实上，很多人认为那些公共场所不应该让老年人占用，这正是问题的症结所在。
当然，家长遇到的一些麻烦也需要心理机构的建议。 毕竟和孩子打交道也是需要技巧的，不是每个人都能无师自通。 然而，正如我们在社会上经常看到的那样，似乎公众普遍认为这是理所当然的父母应该做的事情，而没有人关心你是如何做到的。
让孩子成长为独立自主的个体，让他们学会对自己的行为负责，发展自理能力，成为合格的社会人。 这不仅仅是个人或家庭的问题，而是社会本身的问题。 不错的空间。 从这个意义上说，恋童癖并不能解决问题，因为它本身就是问题。
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