相比升职加薪，让今年年轻人兴奋的无疑是两个字——拆迁。
毕竟，“拆迁”这个大字不仅意味着大量的收入，还意味着用这部分收入实现财富自由，甚至提前退休。
但并不是每一个拆迁户都会因此而高兴。
日前，有网友曝光了杭州萧山区的拆迁政策。 不但没有出现预料中的羡慕嫉妒恨的声音，反而引起了一轮的嘲讽。
翻车的根本原因在于拆迁补偿方案上到处写着四个字：重男轻女！
无土地的已婚妇女
杭州市萧山区拆迁补偿方案中明确，被拆迁户父母双方均为农村居民，且家中有两名男孩的，安置区可分配给三人。 如果出生的是男孩和女孩，安置区只能分配到两个人的区域。
这等于告诉公众，如果你家没有儿子，赔偿就少了，谁让你家有女儿了。 把男女不平等的情况清楚地写在桌子上。
面对这些质疑，萧山区住房城乡建设局的工作人员也出面回应：该政策确实存在并且还在执行中，而且是在特定的历史环境下诞生的。 2010年搬迁过程中，他们发现有两个儿子是农业户口。 原来的宅基地可以改成两栋房子，供儿子们结婚生子。 但拆迁会影响建房，自然也会影响婚姻。
因此，为了满足这类家庭的需求，如果当地家庭有两个儿子，且两个儿子都在28岁以下且未婚，则可以额外照顾70平方米的面积。
言下之意是，有未婚女儿的家庭不必考虑婚后的住房需求。
一些拆迁户不高兴的原因也不难理解。
一儿一女的家庭比两个儿子的家庭少了70平方米。 按照杭州目前的房价，70平米的价格就是很多人一生的收入了。
这样制定分配方案显然是不公平的。
对于有儿子的家庭来说，甚至连娶媳妇、甚至将来生孩子的问题都会考虑。 没有人关心已婚妇女的权利。
这种与利益相关的政策，即使是在盛行“两端婚姻”的浙江，也是令人厌恶的，更何况是其他地区。
2020年，石家庄某城中村拆迁方案明确，家中未成年男性不仅每年能获得3万元补偿，还可以一路年满18岁。 还有360平方米的成人住房分配。
反之，即使家庭中的女性成员是宅基地原所有权的女户主，也无权获得补偿。
同样的分布不均现象也出现在北京。
2020年，在北京卫视调解节目《向前倾》中，村民刘先生辩称，他25岁的女儿和21岁的儿子都应该获得拆迁补偿。
但现场的专家和律师却站出来给了他沉重的一击：按照几千年的传统习俗和公序良俗，女人要嫁出去，然后就占据公婆的房子。 留下一砖半瓦。
字里外外的意思就是“出嫁的女儿倒出来的水”。 你一个外人，怎么好意思和族里的兄弟一起来抢夺本村的土地？ 实在是认不出自己的身份了！
妇女没有宅基地使用权，只能靠丈夫用瓦片盖头。 但如果你跟随你的丈夫住在外村，你仍然无法获得公婆村的宅基地。 一旦离婚，娘家就不会给她留下宅基地。
嫁给城市就意味着直接放弃农村户口，与任何征地补偿无关。
这种两端空的现象在全国各个地区都有分布。
2019年妇联抽样调查白皮书中，有这样一个触目惊心的数字。 全国80.2%的妇女没有在宅基地使用权证上登记姓名，在我国一些落后的北方地区，这一数据甚至达到99%。
作为女性，拥有房子的命运与结婚证息息相关，只有依靠婚姻，才能拥有一个叫做家的避风港。
她和那些“出门吃饭”的人
没有空间可分，无家可归。已婚妇女因一己私利而被血亲排斥在家庭之外，让人们想起了臭名昭著的“外出就餐”的陋习。
所谓“吃绝户”，是指古代男主死后，如果家里只剩下女人，没有男人继承家业。 宗族内的人有权分割房产和家业，家畜牲畜会被宰杀吃掉，甚至连寡妇弱女也会被卖掉。 直到没有东西吃的时候，这些族长才会散去。
“被杀出户”的女性，无论出身多么富贵，都逃脱不了孤独无助的命运。
比如《红楼梦》中的王熙凤和贾琏就用孤儿林黛玉变卖的家产资助贾府改造大观园。 结果林黛玉这个巡盐御史的女儿，连在篱笆下吃药也要看人的面子。
明清时期“吃厥胡”的陋习，直到今天也没有改变。
就像热门电影《消失的她》一样，与其说女主角的爱情脑，不如说朱一龙饰演的男主角刻意想要摆脱家庭。
网上流传着这样一个“吃遍家家户户”的典型例子。 福州小芳在娘胎里9个月时，父亲因病去世。
作为遗腹子，小芳和母亲理应继承父亲的全部房产和现金。 但遗产中的一栋三层小楼却在她不知情的情况下被舅舅一家接管了。
小芳几次去要房产，都被舅舅一家赶了出来。 对方给出的占领理由，岂止是荒唐可笑，简直就是人神共愤。
据阿姨说，她的两个儿子都36岁左右，一个还没有结婚，另一个还没有结婚。 如果这小楼不再用作婚房，我们还怎么给他们娶老婆呢。
可怕的是，像这位强盗逻辑大妈一样，现实生活中理所当然地“在门外吃饭”的人不在少数。
在小芳讨要房产的视频下，不少被亲人欺负的女性分享了自己被“吃掉”、“被杀”的亲身经历。
有一个独生女，和小芳一样，都被舅舅家针对，保不住爷爷奶奶留给她的老房子。
还有一个女孩生活网资讯，父亲病重时还活着，奶奶家的男人已经动了歇业之心。 而她本身还是一个背着助学贷款的大学生，根本没有能力去争取这些对她虎视眈眈的血亲。
网络上曝光的“外出就餐”事件层出不穷。
2019年，温州独生女杨女士在父母去世后，正处于继承遗产的过程中，突然出现了22名继承人与她竞争。 经过法院的一番调解，从未见过杨女士的亲属终于被允许一一放弃继承权。 原本属于她的遗产，也算是回归原主了。
无独有偶，湖南高三的独生女张苏在收到大学录取通知书的同时，也收到了父亲去世的消息。
令人担忧的是，父亲留下的6万元退休金和保险金，早已被三个叔叔冒名拿走。
为了拿到学费，张苏和母亲将三叔告上法庭。
但即使打赢了官司，那些拒绝执行的叔叔们也没有还给张肃一分钱。
判决书下达已经一年多了，但张苏真正能拿到钱的日子还很遥远。
除了他们冷血无情的亲人之外，还有违背人性的“公序良俗”。
应该消失的习俗
“生男孩不喜，生女儿不悲，生女儿也能强家。”
这首唐代流传的民谣，传唱了千年，依然没能改变当代人对父权制的默许。
生女儿就是赔钱的想法，至今仍是很多人敢想却不敢说的心里话。
然而，已婚妇女无地、外出就餐等习惯性不良习惯，不仅影响了几十年前大众的生育观念，造成了男女生育率的极度不平等，还在潜移默化地影响着人际交往。今天无数家庭的关系。
于是，骨肉隔阂、上法庭的悲剧数不胜数。
拆开这些陋习，核心无非是对女性地位的蔑视和物化。
“家从父，嫁从夫，夫死从子”，被坚信这一谬论的人视为制定规则的真理和执行的名言。
在这种父权潜意识中，女性只是男性的附属品，无论年龄大小、资历如何。
她未出阁时，住在父家，出嫁后，又占据了夫家的宅基地。 如果生下儿子，她就能逃脱一百年后“灭绝”的浩劫。 但如果不幸生了个女儿，宝琪总有一天会被族亲赶出家门。
因为你依恋男性资产。 既然是附属物，为何要拥有自己的一份房产、权益。
这样一张密不透风的网，把所有同意的人和反对的人都罩住了。
就像调解程序中专家律师的诡辩一样，一句公序良俗就会分摊所有责任。 每一个中国人都是这种性别双重标准的始作俑者，同时也是隐藏在水下的受害者。
一个公序良俗，可以冠冕堂皇地掩盖“厌女症”的边缘，把一切不合理的事情强行合理化。
她姐姐想问，一直都是这样吧？
一直如此，难道这就是落后政策无法改变的原因吗？
今天，当女性承担起社会责任和担当时，那些毫无意义的“公序良俗”早就该消散在历史的尘埃里了。
制片人——她的妹妹
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