最近，《长安三万里》很火。 家长带着孩子在电影院朗诵诗歌，引起广泛讨论。 镜像就是对孩子说“糟糕的笑话”的烦恼，而且也越来越猛烈。
试想，如果唐诗三百里京城换一种方式来表达，那么我们今天看到的就不再是“天下无人不知王”、“飞上九万里”、“出门笑”了。天上”、“两岸旗帜盘旋蓝天”。 “山”，却是“王伦是我的真铁儿子”、“我给贵妃做了美容粉”、“庐山瀑布决堤”、“刀剑突然传到济北，谁知道，我的家人，我哭了”死亡”...
《长安三万里》是诗意的，诗意是语言的最高境界，优雅、优美、丰富、持久。 前几天刚过百岁生日的叶嘉莹老师有句名言：“诗歌最大的作用，就是让你拥有一个不朽的、不成熟的灵魂。” “坏梗”处于语言的下沉位置，充满重复、夸张、附和别人的话，会让人患上“失语症”。
当我们讨厌“烂茎”时，我们在讨厌什么？ 说“坏梗”，还得从“梗”本身说起。
“茎”有三种含义，一是植物的茎，二是直的，三是阻碍，这些都与网络用语无关。 因为它用在“烂秆”上其实是一个讹字，应该是“喜”，意思是滑稽、好笑，比如“你真是个书呆子”，所以天津被称为“创都”。 是谁第一次用错了这个词已经无从考证，但随着时间的推移和谣言的传播，出现了一种现代人无法回避的“梗”文化现象。
茎就像语言中的“预制菜肴”。 加热后即可食用。 当用梗表达的时候，没有人会问鱼香肉丝里放的是青笋丝还是干笋丝，红烧肉是用绍兴酒还是啤酒炖的。 变得不那么重要了。
玩表情包并不是互联网时代的专长。 跟踪的关键在于理解，所以总是与“得到”搭配，三言两语就传达了很多信息。 路上的“黑话”、文人典故、乡村俚语，都可以被视为各自圈子里的梗。
网络表情包也是如此，能够精准命中每个人的微妙情绪，再加上互联网的传播力，很快就能经历普及、应用、批量复制等几个阶段。 但如果你使用太多表情包，那就不好了。 一旦网络表情包开始无意义地重复，你就会被纳入“无内涵、无意义、无品味”的“三无”不良表情包队伍。 比如以前的“蓝薄香菇”、“yyds”、“你们老六”……现在看来是那么的老套、无趣、烦人。
我们对集集的忠诚，可能没有宫斗剧里的“渣男”跟小妾在一起那么久。
梗犬有自己的生命周期。 好的秸秆可以跨越时空传播。 在“无诗无言”的时代，《诗经》成为春秋外交梗的百科全书； 《追随东胡》； 腐烂的表情包会悄然消失，比如“Olige”和“”正在逐渐退出人们的语料库。
然而，一些烂表情包显然难以理解，“超毛”被过度使用，还把它当作社交货币，比如“我逗你”生活网消息，让人摸不着头脑。
其中，被夸大的“坏梗”是重灾区。 “栓Q”、“真的谢谢你”、“靠答案”原本有些感性、新奇，但如果能用多了，就和“啊哦”没什么两样，烦人。 最典型的就是“666”、“yyds”、“绝对儿子”、“太炸了”、“不朽的XX”等，每一个梗火了之后，就会出现一个更重量级的新梗来取代它。 从夸张到平实，一路演变，层出不穷。
当茎经常使用时，不可避免地会遇到语义磨损，即贬值。 当“yyds”从极端的赞美变成普通的“好”，甚至只是简单的感叹时，糟糕的模因就诞生了。
对此，费孝通的弟弟、中国早期社会学家李安斋在1946年提出了“语言膨胀”的概念，指的是“语言与其背后的思想、情感之间的不匹配”。 当时他以此讽刺当时人们对“救国”的谩骂，喊出“民主”等大词，主张人们说话时不要“灌水”。 然而，当时的他很难想象，网络时代的烂表情包竟然如此空洞，只剩下一句话“水”。
我们讨厌孩子说脏话，因为他们正处于语言训练阶段； 我们讨厌媒体使用不好的东西，因为它们应该有更高水平的文本输出； 言语的感觉实在是令人沮丧。
这显然很烦人，但却是密不可分的。 这就是当代人对于“坏模因”的微妙感受，它具有某种现代病的典型症状——大众化、社会化，普通人被胁迫、被塑造，不知所措。
无需过度焦虑。 人们对“坏模因”的入侵并非毫无准备，并敞开大门。 关于“字面失语症”的讨论一直在进行，并且已经达成共识，孩子们至少不应该说“坏模因”。 “坏表情包”会被观众讽刺、嘲笑……这些都证明，在制作、使用坏表情包之后，我们也在反思和防范坏表情包。 晋升。
正如开头所说，《长安三万里》同时收获了口碑和流量，恰恰证明了诗与美不会被打败。 当劣币驱逐良币时，良币也会驱逐劣币。 文坛上从来都是《唐诗三百首》，而不是《烂秆三两句》。
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