概括
“造作”这个词在民间流传了很多年，已经深入到了广大中国人的生活中。 该词以市场语言特征和丰富含义对现代社会的一些具体心态和衍生现象进行了高度概括，被人们尤其是年轻人在网络和日常用语中广泛使用。
本文将探讨“装逼”一词的含义和用法，深入探讨“装逼”所指的社会活动和心理特征，力求厘清其内涵和外延。 由于研究需要，本文存在大量不洁词语。 18岁以下读者请在父母指导下阅读。
关键词：冒充当代社会的象征
介绍
本文是作者论文后遗症的产物。 总之，它以一种非常自命不凡的方式讨论了自命不凡的问题。 众所周知，“造作”一词诞生后，迅速走红民间。 虽然由于语言粗俗无法被纳入主流话语范畴，但它已成为网络和日常用语中的高频词汇，实用性强，适用范围广。 。
目前，公众对装逼的认识已达成基本共识，但仍存在一些知之甚少、知之甚少的模糊和误区。 因此，有必要对这一概念及相关实践进行系统梳理和全面认识。
一、研究背景及意义
造作这个词已经流行起来，但公众对于什么是造作、什么是胁迫、什么是造作、什么行为是造作、造作是心理行为还是身体行为，并不清楚。 在此背景下，开展自命不凡的研究，有助于树立正确的人生观、世界观，为社会主义核心价值观建设奠定良好基础。
2 国内外研究现状
目前，国外尚未见到“Be pussy”等特定词汇来指代某些猫咪行为，也没有成文的专业研究。 可见，阴部是一个带有浓厚文化特征的问题。 如果以“自命不凡”的一般定义来衡量，古今中外，自命不凡的言行不计其数，但只有中国人民对此做出了高度概括，充分体现了伟大的智慧和文化底蕴。中华民族的。
目前，国内网络上关于强制的文章很多，比较出名的有沙罗的《如何成为一个文学装腔作势者》、天涯快乐论坛的《不完全假装指南》、王老师的《论假装》。三表等等，大多是对别人自命不凡的行为的嘲讽，与系统探讨“自命不凡”的本质无关。
三、研究思路和方法
本文主要采用定性分析的研究方法。 首先论述了“矫揉造作”的由来和发展，界定了“矫揉造作”的概念，并分析了其产生的历史背景； 其次，根据造作程度的不同，提出了三种不同的造作风格； 最后，通过简单的社会学分析，挖掘出当代社会伪装如此盛行的深层次原因。
第一章 自命不凡概述
一、“假装”的由来
“”是由动词和名词组成的名词动宾短语。 “假装”是假装故意的意思，“强迫”是俚语，指的是女性生殖器。 有些人认为“强迫”是一个肮脏的词，是对女性的蔑视和不尊重，因此羞于说出来，但事实上这是没有必要的。
从符号学意义分析，该词通过区别读音实现了信息与编码的重叠。 一般来说，“bi”的封闭口音在中国人的交际习惯中具有一定的挫败感，容易附加强烈的情感。 ，人们认为这种发音具有歧视性，并在现有词汇中寻找发音匹配、形状有视觉冲击力的“强迫”字，完成一个无意识的语言符号过程。
追根溯源，不难发现该词具有明显的男性话语霸权特征。 我们可以想象一下这个词的初始阶段的句型：“你在假装是什么？” 这种话很可能发生在男人求爱后生气，指责女人假装处女、纯洁、高贵之后。 这就是“装逼”。 该术语的原始含义。
纵观这个词的诞生历史，我们可以窥见中国男性外强内弱的一贯特征，也折射出社会的一系列心理内在品质。 首先，人类的生殖器是像阳光、雨水一样的天然中性物质。 对此感到尴尬或感慨，是整个民族心理不成熟的表现； 其次，“造作”一词的编造继承了男性文化。 对女性的不公正，对女性生殖器的侮辱，是对人类文明历史的反动。
鉴于这个术语已按惯例确立，本文仍会频繁使用，还望女性读者见谅。
2.“假装”的类型
经过多年的口口相传，“造作”一词的含义逐渐丰富起来，可以概括为以下三种：
1.当打算做某事，但由于各种因素的影响不方便做时，故意表现出含蓄的态度；
2、为了自身利益，在言行上表达服从正统、主流、时势、政治正确；
3、利用语言、肢体动作、面部表情等主观要素，以及服装、生活用品、艺术品等外在符号，附加一定的品味或品位，表现出自己向往的风格或境界。
下面用例子来具体说明。
请欣赏一幅名画并回答问题：
1.你觉得这幅画怎么样？ A 好 B 不好 C 不明白
2、请注明画作名称、作者、流派、出生年份、创作理念，或详细描述您的观看感受。
基本上可以断定，那些第一题选A，第二题胡言乱语的人，都是在练习第三种伪装。
综上所述，可见，无论是怎样的造作，本质上都是对真心的背叛，是精神阴暗的表现。 这种行为无法评判善恶，但至少不是什么特别光荣的事情。 如果最后假装摔倒的话，会让自己陷入尴尬的境地。
然而，本文中的三种伪装方式涵盖范围非常广泛，没有人是完美的，总是存在着自私和虚荣。 看看吧，谁敢明着脸说自己没有过装逼的时候？
3.“伪装”的程度
对于公民阶层来说，大多数人的梦想无非是更多的收入和闲暇时间，并在此基础上进一步追求生活方式的改善。 他们用来假装的模式就是社会中上层阶级的生活方式。
然而，近代中国饱受战乱、动乱之苦，以官僚、士绅、文人为代表的旧贵族阶级早已支离破碎。 当代所谓的“上层阶级”，其实是商人和政客的领地，他们的文化素养远远不足以标榜自己的风采。 所以，总的情况是，中国的权贵们模仿西方社会的一套生活方式，而被资产阶级所觊觎。
昂贵的汽车、陈年红酒、去僻静度假村的度假计划，这些高度消费化的符号往往成为富人假装物质和精神的关键元素。 更多的人物质能力有限，在文化上做一些肤浅的工作，追求兴趣和个性。 这些人通常被称为“小资产阶级”。
任何无意义的生活方式只要流行起来，很快就会面临被毁掉的尴尬。 当“小资”开始臭的时候，聪明人就争先恐后地摆脱那些容易被定性的符号，走向“先锋”。 或者“另类”或“经典”规避。 他们是新时代的游击队员，你盛时他们跟随，你衰落时他们跟随； 变革终有一日。
当我们放大社会的方方面面，哪里没有矫揉造作的动人故事呢？
演员在娱乐采访中对着镜头抹泪，艺术家以批评之名模仿情感，批发零售，知识分子以学术普及之名发声……这个时代还有什么是不能强迫的？ 假装坚强激烈，假装深情； 假装忧国忧民，假装学者； 等级是用来掩饰的，有的人可以装得很有档次，装得与假货没有区别，但其实都是一样的。
自命不凡只是一种心态。 与其层次分明，不如衡量矫揉造作的表象与真实状态的差距，原形才会完全显露出来。
第二章 典型造作风格分析
1. 假装即兴表演
虽然每个人都有装逼的时候，但程度的不同，使得装逼的风格有所不同。
对于大多数人来说，生活就是在正确的时间采取行动。 在某些情况下和某些人面前，当你试图隐藏自己的真实想法或试图呈现“更好的自己”时，你不可避免地需要即兴发挥。
想象一下这种情况：你和一个喜欢电影的女孩开始了恋爱关系，但她对你不太感兴趣。 为此，你死记硬背一些电影知识，强行背几句经典台词，在她面前假装无心卖弄，甚至还言不由衷地告诉她，你对某部文艺片爱得要死。 如果这样一系列的假装赢得了你的心，那也不是什么坏事。 虽然我不太认同这种勉强的泡妞方式，但我觉得也没有必要苛求。
2. 假装强迫是一种习惯状态
自命不凡其实是一种轻描淡写的欺骗，欺骗别人也欺骗自己。 为了装得有效率、装得堂堂正正，一个人必须掩面，一个人必须平静地撒谎，一个人必须大声说谎。 既然他骗了自己，小事无所谓，大事他就不能咬舌头了。 这次我装得铿锵有力，下次我还要一如既往地保持自己的立场，就像谎言需要无数谎言来围堵一样。
不装逼就不能被赏识，不装逼就不能high，不装逼就不能谋取私利。 诚实地说话、做事是完全不能接受的。 一个充斥着虚伪人际关系的社会制度，需要一种强制的心态。 共同努力，保持明显稳定进展。
3.演戏是一种生活方式
正如前面所说，假装是对真心的背叛。 当一个人想要的认可度高于自己的实际职位时，他就需要一些不属于自己的东西来强迫自己打包。
但不能一概而论。 这个世界上还是有很多人不需要背叛自己的内心，因为他们的灵魂本来就是空的，内在和外在的事物并不存在冲突。 他们需要考虑的不是通过伪装来美化自己的生活，而是如何尽可能地充实自己的生活。 他们的心就像一个陈列柜，里面摆满了廉价产品。 此时，伪装已经成为一种生活方式。
比如一身休闲装扮，一脸得意的样子收拾书架，伪装者在物质上和精神上都获得了难以形容的满足感。
对于很多公众人物来说，他们一生都在演戏。
电视播音员可能一辈子都在说着连自己都不相信的话；女明星遭遇丑闻哽咽地说自己愚蠢天真；知名作家在畅销书中孜孜不倦地流露出悲悯情怀书籍，这是多么耻辱，多么耻辱，多么耻辱。
如果非要说公众人物装逼的话，那么年轻人的装逼就很可悲了。 为了跟上潮流，为了展现自己独特的品味、忧郁的气质或者良好的教养，许多年轻人喋喋不休地以文学艺术的名义表达自己的爱好——也许这只是叶公对龙的喜爱。 当灵魂衰落的时候，往往会通过矫饰来表现出表面的辉煌，但内心却是加倍的软弱和轻浮。
第三章 自命不凡的语境分析
1、缺乏自我
社会越是缺少什么，就越喜欢强调它。 如今的时代太多讲自我、个性、品味、品味，恰恰说明这是一个缺乏自我、个性、品味、品味的时代。 缺乏自我，一方面是因为没有信仰可以依靠，生活中没有什么可以坚持；另一方面是因为没有什么可以依靠的。 另一方面是因为个体在商业社会中过于原子化，其私人意识很容易被媒体的意志所同化。
正是因为自我不够强大，人们才会试图去抓住一些元素来增加自己的价值。 相反，当人们通过伪装来表达自己时，他们往往会体现出受诱惑的自我，从而冒犯真实的自我。
现在很流行把牛逼、自命不凡、愚蠢这三个强行的词放在一起比较，让大家都向往牛逼的境界，免得别人把自己归到后两类。
比如有这么一句话，十几年前用Zippo的人牛逼，后来用Zippo装酷的人多了，现在还在用的人都是傻子。 我有七八个ZIPPO。 十年前我刚上大学的时候就用过它们，现在我仍然喜欢玩它们。 按照这个说法，我已经从牛逼沦为傻瓜了。 就我个人而言，我认为情况并非如此。
你不在乎别人怎么看你。 别人的意见比你自己的更可靠吗？ 整个世界充满了废话和有缺陷的教条，教你成为一个成功的人、万人迷或有品味的人。 当你被灌输了同样的心，你还知道自己想要什么吗？
2、消费时代的主动引导
工业时代以机器为标志，消费时代以装饰品为标志。 在物品的生产和使用中，工具性逐渐弱化，取而代之的是象征性价值。
人们消费时，考虑的重点不是“我是否需要”，而是“它给我带来了什么”。 服装不是为了保暖，而是为了展示形象； 食物不是为了充饥，而是为了满足味觉； 书不是为了增长人的知识，而是为了打发闲暇时光。 当材料的意义偏离实际功能而变得空洞时，就很容易被煽情的消费方式所利用，从而产生了巨大的造作空间。
最典型的例子就是品牌。
人们通常认为一个品牌意味着更优质的原材料和更精细的加工，或者更时尚的设计理念，因此它有理由获得更高的价值，但事实并非如此。 一件时装在巴黎或米兰曝光后，首先是一群明星的评论，然后是娱乐记者和时尚杂志编辑，最后是消费者的盲目追随。 这一系列的过程充满了很强的伪装性。 呼吸。
当代社会生活网报道，人们在符号的掩护下幸福地生活着。 谁曾想到这是消费时代的一个骗局？ 当城市物质资料生产趋于丰富时，只有引导人群浪费商品的象征价值，才能维持社会机制平衡。
3、流行文化的强制催眠
由于消费逻辑是一种符号操纵，社会财富的分配必然伴随着符号的分配。 华丽的住宅意味着地位，高尔夫俱乐部意味着休闲，音乐会门票意味着高雅的品味，但事实真的是这样吗？ 这里的所指与所指根本不在同一个“语言结构”中，而只是通过心理表征而牵强附会。 而这种心理表象是大众文化长期对人群强行催眠的结果。
大众文化量化了社会生活的诸多方面，包括财富、知识、艺术、道德、技能等，并煽动人群通过元素来认识事物。 一方面，个人被各种符号和数字所取代，如手机号码、电子邮件地址、数码照片、银行账户等； 另一方面，人与人之间的符号交流逐渐取代了言语和身体交流。
了解一个人，只需要了解他身边的符号：看他穿什么样的衣服就可以判断他的风格；看他穿什么样的衣服就可以判断他的风格； 这是知识基础和兴趣偏见。
这样，生活的焦点就会脱离自我，而在与自我相关的各种符号中。 抛弃自我，修改符号，提升形象不是方便快捷吗？ 这就是假装不断增长的根本原因。
第四章 结论
1、自命不凡是一种历史悠久、将长期存在的心态
“人生如初见”这样的词不造作，乌镇、布拉格、塞纳河左岸不造作，卡布奇诺、提拉米苏、《挪威的森林》、新浪潮电影也不造作。 ，总是那个装逼的人。 而当某种程度和意义的自命不凡的言行被拿出来加以嘲笑时，围观者眼中只看到那些无辜的符号，似乎在寻找结局。
人们使用符号来假装具有攻击性，然后使用符号来识别伪装者。 这是有史以来最无聊的批评方式。 伪装是一种心态，并不随着外在符号的变化而改变，而是与人类与生俱来的自私和虚荣直接挂钩。
2、假装强制影响社会生活的方方面面
装逼的人虽然知道自己在装逼，但他正义地索取别人的赞扬和肯定； 现代媒体把强制变成了一把金钥匙，有望开启美好生活。 这种双向互动，使造作深深地触及社会生活的各个角落，无时无刻不在影响着人类的言行。
3. 自命不凡无法消除，但可以抑制
人非圣人，不可能对别人完全诚实，但很多时候还是少假装为好，毕竟假装的一切总会被识破的。
经常看到一些油嘴滑舌、垃圾话，其目的无非就是教人如何装牛逼。 坚持知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，说真话、实事求是的态度，可以有效抑制装模作样的冲动，避免不必要的麻烦和麻烦。尴尬。
后记
俗话说，不装逼，就会遭雷劈。 如果真是这样的话，这个世界就要天天雷霆万钧了。
在很多人的观念里，装逼似乎是假小资、非主流、砖头野兽等人的专利，这种看法是有失公允的。 没有人能够用百分百诚实的言行来体现内心，所以每个人都可能有假装的时候。
以写文章为例，我尽量做到真诚，也有最少的保留。 文字可以部分表现出作者的性格、脾气、爱好。 你知道这一点，我也知道。 然而，我们在写作的时候，总是愿意向别人展示自己的优点和长处，却有意无意地掩盖了自己的缺陷。 这样，读者通过文章看到的作者或多或少都被作者本人美化了。 这不也是一种伪装吗？
与其嘲笑别人，不如更紧地观察自己的心。
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