7月19日，52岁的刀郎推出了新专辑《山歌聊在》，其中一张就是《落茶还石》。
有网友深入分析，认为这是十几年后刀郎的“复仇”歌曲。 根据歌词，网友将矛头指向了那英、杨坤、汪峰等乐坛人士。
一时间引起了巨大的热议，也让刀郎时隔多年重新回到公众视野。
那么，多兰的新专辑呢？
那英和其他人之间到底有什么恩怨情仇呢？
｜刀郎的新专辑是什么？
刀郎的新专辑名为《山歌聊哉》，最后两个字是“聊斋”的谐音，而“山歌”则是来自各地的小调。
因此，可以这样理解：这张新专辑的内容以《聊斋》为基础，收录了来自各个地区的小调歌曲。
新专辑的QQ音乐页面上，有一段很长的序言，讲述了刀郎的创作初衷。 文字看上去像是刀郎亲笔所写。
序言开头云：自书契以来，世代有歌。 自楚骚、唐律以来，竞相研究、竞逐，但民间音律之声不能列于诗坛，故称为“山歌”。 《山歌聊斋》是继《弹词话本》之后，又一张将聊斋文本与民歌相结合的主题概念专辑。 该系列试图构建一个流行音乐与传统民俗文化共存的音乐生态。
歌曲歌词中的主题包括仙境、鬼域、人间。 例如，“骆子夫误入仙境，马季往返于龙宫与罗刹国之间，朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中撕开人的精神世界的一道小口，在虚拟的异托邦中完成了内心的自我重构。”
专辑共有11首歌曲，歌曲名称及风格如下：
《序曲》︳《广西山歌》
《罗刹海师》︳《伴奏曲》
《花妖》︳《时调》
《镜听》︳《五变》
《鲁南柯》︳《无奈何调》
《颠倒歌》︳《插秧》
《画壁》︳《绣荷包调》
《珍珠》︳《河北吹歌》
《翩翩》︳《道情》
《画皮》︳《银新丝调》
《未来的负面》︳《讲故事的曲调》
（首先是歌曲名称，其次是曲调风格）
从歌名就能感受到浓郁的《聊斋志异》，如画皮、画墙，为大众所熟知。 而此次引发热议的《罗刹海石》，也是《聊斋志异》其中一章的标题。
由此可见，刀郎的“野心”是试图用各地小曲来阐释传统文化，并融入当下的思维。 就专辑的内涵而言，比他的成名作《2002年的第一场雪》高不了半点。
《罗刹海市》中的《聊斋志异》章节
｜我讽刺那英等人
《罗刹海氏》这首歌唱的是什么？
从歌词来看，基本围绕《聊斋志异》的原文，加入了符合当今社会现象的词语。
原著《罗刹海石》讲述了主人公马季来到一个虚构的国家，那里的人们“以丑为美”生活网报道，与现实完全相反。 蒲松龄以此来批评桑槐，刀郎借用此文，其用意自然是讽刺至极。
但是，他是在讽刺时事，还是在讽刺昔日的敌人？
该歌曲的完整版本如下：
哪些句子暗指那英等人？
网友分析，那句“耳朵贴肩、鼻子是三个洞、说话前转身”指的是那英，尤其是“说话前转身”与那英在《中国好声音》上的动作（听到学生唱得好就转身）非常吻合。 还有一句“玛胡爱听那有鸟的歌”。 据传，“那有鸟”就是指“那有鸟”。
“勾兰历来风雅，公公自古有名”指的是讽刺杨坤，因为杨坤的兰花指很有名，所以就有了“公公”的雅称……
“草鸡三更报早报，半门楣饰真情。” “晨报”是指公鸡叫黎明，草鸡却误以为是公鸡，口若悬河。 结合后半句，“半扇”让人联想到拿着扇子的形象。 是谁？ 高晓松.
除了上面的描述之外，其实很难找到相应的词语和句子来讽刺汪峰。
不过说实话，嘲讽那英的话还是有道理的，其他人的猜测也不少。
多兰近照
｜刀郎跟他们有什么恩怨？
刀郎和那英之间的恩怨始于2010年初，持续了13年多。
为了什么？
2010年4月，《音乐风云榜》评选“十年最具影响力人物”，那英担任评委会主席。
在讨论谁能入选时，那英对刀郎的评价如下：
“如果刀郎和刘欢都去看奥运会的演唱会，我肯定会看刘欢。刀郎没有审美观点，是刀郎的销量，我又闭嘴了，确实我们没有人卖过他，但不能单凭销量来评奖。”
确实，这个说法有很多陷阱。 首先，说刀郎“没有审美”直接否定了喜欢刀郎的人——你审美差，而“光靠销量”则是再次否定普通粉丝不是评判一个歌手好坏的标准。
那英所说的基本上是站在普通人的对立面，更像是一个远离普通人的学术专家。 重读她的话，我不禁想起那英老师顾建芬对她学生的评价：“我声音很好，但我有狗脑子。”
所以，也难怪网友们对刀郎抱有怨气，不仅仅是为了刀郎本人，也是为了“捍卫”他自己的审美。
刀郎理所当然地失去了2010年“十年最具影响力人物”。 入选的内地歌手有：那英、刘欢、孙楠、崔健、汪峰、徐峥、羽泉、韩红、朴树。
作为评委主席，那英还被列入其中，他没有回避才奇怪。
然而，对那英不公平的是，她的话传开了，成了“去KTV点刀郎歌的都是农民”。 这句话，其实从来就没有来过。
但到目前为止，在外界眼中，那英已经成为刀郎最大的“敌人”。
2011年，多兰回应自己不是“十年来最有影响力的人”时，他表示对于娱乐奖，没必要认真，所谓的批评只是借口。 此外，刀郎还透露了一个令人震惊的内幕——抽奖前，主办方派人发消息称，颁奖只是在现场，“这都是意料之中的，没想到编出了这么荒唐的理由，没有理由责怪这件事。”
2017年，有传言称那英向刀郎道歉。 然而此时，有消息称那英表示“听刀郎的歌确实是农民”。 当时有媒体用这句话问刀郎，刀郎的回应是：
从哪儿冒出来。
而王峰对刀郎的评价是：
“我听过刀郎的音乐，从他的音乐和歌词这两个构成歌曲的主要成分来看，刀郎很普通。这不是批评，而是事实。刀郎之所以流行，是因为大家听了太多太细腻的歌曲，听粗糙的就会觉得新鲜。这就是中国流行文化或流行音乐的悲剧，除了新鲜之外什么都没有。”
杨坤这样评价刀郎：
“刀郎的歌曲根本不算音乐，他的受欢迎程度很奇怪，他的歌里能听到的只是苍白。刀郎的音乐不是进步。他的出现让流行音乐倒退了十五年。”
高晓松在担任选秀节目评委时，对选手们说：
“如果哪个歌手唱刀郎的歌，他永远不会和我过关。我会问他，你为什么要唱歌？如果灵魂需要安慰，那么唱这样的歌灵魂就是这样。我不认为他（唱刀郎的歌的选手）会是一个好歌手。我不会只看声音，心是第一位的。”
上述言论的具体来源已无从考证，但已在网络上广为流传。
而他们都成为了打压刀郎的乐坛既得利益者。
图片上的这句话基本无法考证，其真实性值得怀疑。
｜刀郎真的要报仇吗？
虽然被网友解读为“君子报仇十年不晚”，但刀郎真的有这个意图吗？
《扬子晚报》采访了南京大学文学院研究古代小说的教授苗怀明。 他说：“我想解读一下，刀郎不针对任何特定的人，这样他的歌曲才更有意义。作为一个古代小说的研究者，我支持刀郎的创新，也很喜欢他的歌曲。”
《扬子晚报》在报道最后也认为，舆论场上热闹的“刀郎复仇论”正在掩盖“罗刹海氏”的真实魅力。 新歌被过度解读为个人恩怨。
新京报发表了张峰署名的评论，称刀郎归来并不是为了“复仇”。 文章称，将新歌《罗刹海石》解读为“刀郎报仇十年不晚”只是一种想象。 潜心创作十年，只为完成一次“不言不语”的复仇，这大概不是刀郎。
但张峰也强调，“复仇论”是错误的，但大众对“复仇”的想象也反映了一定的真实情感：流行乐坛需要刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来净化心灵。 刀郎之所以受到欢迎，是因为人们忍受了“以丑为美”的风气太久了。
而东方网署名徐林生的文章则认为：追捕谣言，“网上网上”，涉嫌“以小人之心丈君子之腹”，可能会曲解创作者的初衷，无助于娱乐圈营造团结健康的氛围。
北京青年报评论员王家义表示，这种猜测似乎“微不足道”。 她认为我们只理解歌词的字面意思是不合适的。
于是，出现了一个分水岭，出现了两极分化的观点——
普通网友认为是典故，而正规媒体或者专业学者则认为大家想多了。
到底是过度解读，还是刀郎真有这个意图？ 据此，红星新闻询问多兰工作人员，对方表示：“我们这里不接受任何采访。”
《香港救援》导演刘奕君在朋友圈犀利表示：
不管刀郎是不是故意讽刺谁，单说网友们几乎压倒性地认为刀郎是在讽刺他们，可见这些既得利益者是多么的丑陋！ 众目睽睽之下，万千人的批评！
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