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现在国家的经济实力强盛了，人民群众的物质生活也日益丰富，文化精神生活也要随着物质生活的提高而更上一层楼。人们不光玩山水、玩汽车、玩电脑、玩饮食、玩健身……玩古玩的人更是猛增，教授、干部、军人、商人、农民工甚至农民都玩起了古玩，玩这行当涉及到五行八作，几乎是各行各业的人都有。然而，玩古玩究竟玩什么，这是一个听来简单、说来复杂、讨论玄妙的话题。笔者以为，只有把三个方面的概念内容理解认识清楚，才气算大抵讲明白这个话题。
首先是“玩”：
什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内含丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引申出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不停被丰富增补的意义。现在也有学习、实践的意味。
其次是“古玩”：
这里最基本也是最重要的限定就是“古”。是古物，不是近代也不是现代的。假如300年以上的东西可称古物的话，那么约略计算，至少也要是乾隆六十年以前的器物方可为古物，方可列入古玩的系列。固然光“古”还不算完整，还有一个须要的前提，那就是“玩”，即可把玩、耍玩的东西。并不是所有古代的东西都能称为古玩的，古庙、古塔、古陵墓、古石窟是古物，但不可称之为古玩。所以有时古玩单指文玩、雅玩，是可在手掌中把玩赏玩的文雅、秀雅的古器物。
再次，就是“玩什么”：
古玩的范围种类极其广阔，人们经常用博大精深来形容概括。字画、陶瓷、玉器、铜器、钱币、典籍版本、金银佩饰、竹木杂件等都属于古玩的范畴。从范围种类方面讲，你玩什么？这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢字画就收藏字画，喜欢陶瓷就收藏陶瓷，喜欢钱币或者竹木杂件，就收藏钱币或者竹木杂件。但问题的关键在于，这些古器物到底有什么好玩，值得你废寝忘食、乐而忘忧，甚至是散尽万贯家财也要玩，古玩中吸引人的到底是什么？笔者几番思考，觉得古玩至少有四个方面的玩头，或者有四个方面的感受令人陶醉。
一、玩的是有钱而且能赚钱的自得感。古玩稀有，且不可再生，时下玩之者益众，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才气买到古玩，钱越多，买得古玩越多，越名贵。可显示富家的自得；投资古玩不但能保值，还能增值。2万元买的转手让出可变3万元，这是一种文雅的赚钱手法，行业内还美言之为“匀出”或者称为“让给”，钱赚得越多越自得。因此玩古玩也就是玩钱，玩钱的感觉真好。但是，别忘了有一位著名的收藏家说过：买了还想买的是收藏家，买了就想卖的是投资者。这两者的区别仅在于此。
二、玩的是可以辨识古物真赝的成绩感。就像会武的人总要显示、比试功力一样，玩古玩的人也总需要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩古玩的过程中才气比力，进而经受磨炼。在多如牛毛的仿品堆里，能于五尺之外一眼看出真伪、优劣，看出何朝何代，并将鉴别依据及来龙去脉指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！在古玩收藏界，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“报酬”是大大差别的。所以玩古玩也就是玩眼力。
三、玩的是拥有感。几百年、上千年的古代先贤的珍贵遗物极为罕见。别人没有，我有！唐人、宋人的茶盏，元人、明人的绘画，就连皇帝老儿的御用品，我也有一两件，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩的就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩的就是这种自己的最亲近的感受。
四、玩的是蕴含于古物之中的文化艺术内容。历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行、风俗习惯、理想信仰、时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和掌握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到入迷入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华。
总之，上述四点既有区别又有联系，有钱不即是有眼力，有眼力不即是就能拥有古玩，就能领悟其文化艺术内涵。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内涵又是前三者的升华，而且是前三者的发展与延伸。正是在后者的意义上，古玩才是成年人的玩具。所以笔者愿所有玩古玩的朋友们，不光要“玩物”，更要“玩味”，在每一件你拥有或将要拥有的古玩上，玩出文化艺术的无穷韵味，玩出国家的民族的个人的骄傲和自豪，玩出借古玩“观照自我实现”的难以言表的美感享受。
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