活在当下，压抑似乎已经成为一种共同的情感。 我们常常陷入不快乐之中，总感觉自己生活在某种无形的枷锁之中。
但压抑是我们这个时代独特的精神困境吗？ 在今天的文章中，学者杨昭将从维多利亚时代开始，告诉我们如果精神受到严格控制可能会产生什么后果，以及人们必须做什么才能摆脱抑郁。
旁白| 赵阳
来源 | 心灵之谜：弗洛伊德和精神分析的思想世界
01.
维多利亚时代的性压抑
谈论欧洲近代史时，你会听到Age，或者一般翻译为维多利亚时代、维多利亚精神、维多利亚文明。 维多利亚指的是英国女王。 她出生于1819年，1837年即位。她统治英国63年，直到1901年去世。
她的统治时期是欧洲的黄金时代，欧洲最强大的国家，甚至是世界上最强大的国家就是她统治下的英国。 所以维多利亚女王（女王）当然很重要，但作为一个历史概念，维多利亚时代并不局限于英国，也不是精确指维多利亚女王在位的时期。
更重要的是，维多利亚时代指的是一种文化和社会氛围——非常绅士（），但同时又非常压抑、非常冷漠，也可以说是非常虚伪的环境和时代。 即使过了这么久，维多利亚风格在英国并没有真正消失。 在普遍的刻板印象中，英国人不随便表达感情的形象也是从维多利亚时代就确立的。
当我们谈论维多利亚时代时，我们谈论的是那几十年养成的行为模式，以及其所附加的道德意义和道德分量。 这样积累和培养的社会氛围和环境在英国表现得最为明显，但当时欧洲很多国家的主流社会尤其是上层社会也有类似的特征。
“唐顿修道院”
非常简单地说明了维多利亚时代绅士的风格，以及那种风格的压迫感。 约翰·拉斯金（John）出生于1819年，去世于1900年，是一个标准的十九世纪人。 他是一位伟大的批评家，他的评论范围非常广泛，包括历史、文学、艺术、哲学以及几乎所有能想象到的文化门类。 他还重建了西方艺术史的谱系，解释了西方艺术史的差异，并为各个主体的变化提供了解释。
如果你今天查阅约翰·拉斯金，你仍然会在西方艺术史上看到，他所建立的基本范式并没有被真正推翻或取代。
约翰·拉斯金出生于一个贵族家庭，年轻时就非常聪明和成功。 但在1848年，当他年近30岁时，他与伦敦最美丽、最著名的女人艾菲·格雷结婚。 但在他们结婚后的第一个晚上，约翰·拉斯金拒绝接近他的妻子，并拒绝与她发生性关系。

为什么？ 其中一种解释是约翰·拉斯金根本不喜欢女性，他真正的性取向是同性恋。 但当时更令人惊讶的是伦敦社会流传的另一个故事：新婚之夜，约翰·拉斯金对妻子的尸体感到震惊，他从未见过，更不用说触摸过。 女人的身体。
约翰·拉斯金学习艺术史。 他见过很多女性身体的绘画和雕塑，但真正的女性与西方艺术传统中描绘的女性不同。 据说约翰·罗斯金从来不知道女人会有身体。 有些东西在绘画和雕塑中通常会被避免——他对妻子身体里那些他认为不应该存在的东西感到害怕。
他不相信这么漂亮的一个人身上，竟然有如此诡异丑陋的地方。 他以为他知道女人应该是什么样子，但他身边的新婚妻子却不是这样。 但他不敢说话，也不能说话。
有人从他胡言乱语的一点信息中猜到了，但出于礼貌，他们不能向他解释。 于是，大家私下议论纷纷，这件事也逐渐成为了私下饭后的话题。 但这让约翰·罗斯金一生都无法摆脱这样的怪物噩梦，而他身边也没有人能够打破禁忌、超越礼节告诉他真相。
这几乎是维多利亚时代的荒谬。 维多利亚时代，人们对于自己的欲望是那么的严格，对于礼节礼仪有着严格的要求和规定。 人再亲近也是不可以说的，因为每个人都得服从上层绅士，这种主流社会。 有礼貌的：
人必须保持一个统一的外表，为别人所认可，在别人眼中是正确的，有尊严的外表。 一个人必须有礼貌，做一个绅士。 绅士风度包括在正确的时间说正确的话、使用正确的词语、使用正确的语气以及使用正确的表达方式。 不礼貌的行为包括表现出强烈的情绪并让别人看到。 例如，如果你茫然地看着某人，那是不行的； 当有人压倒你时，表情的改变也不能比嘴角轻微抽动更大。
02.
抑郁-发泄-内疚：
维多利亚时代的恶性循环
从一个角度来说，那个社会里的人们必须和平相处，因为只有和平。 但那种平静所付出的代价是，每个人大多数时候都戴着面具，没有真实的自我，而真实的自我不断被压制和隐藏。
所以那种社会的反面就是在别人看不到的地方进行各种宣泄和解脱。 这也让我们清楚维多利亚时代的人不是清教徒，也不是禁欲主义者（）。 16世纪前往北美进行宗教信仰的清教徒从信仰层面反对一切与欲望有关的事物。
但维多利亚时代确实不同。 从表面上看，他们与清教徒组成的社会很相似，但底层却要糟糕得多。 清教徒的规范都是讲内心的，而维多利亚时代的道德准则（Codes）只在乎表面的行为：表面上你必须干净、无拘无束、有礼貌、很有绅士风度，但有一个它背后的野兽。 一方面作为一种宣泄，这构成了维多利亚时代矛盾而紧张的二元性。
那时候对行为的要求太严格了，人们不得不追求发泄。 然而，在发泄时，因为你违反了规范和绅士形象，你不禁看不起自己，于是你内心灌输了强烈的负罪感。 内疚成为维多利亚社会的另一个重要特征，普遍存在于社会的各个角落。
“理智与情感”
维多利亚时代的人追求什么？ 我最想追求的是“真正的自我分裂”。 一个人最好能有两个不同的自己。 这两个自我永远不会相遇，这两个自我互相忽视，但这是不可能的。 当他是一个非常绅士、有礼貌的人时，他会明显感受到内心的痛苦和压抑。 他心里有什么东西快要爆炸了； 但当他在黑暗中发泄时，就会有一个代表礼貌和绅士风度的声音指责他，“你还是人吗？”，“你是动物吗？”生活网资讯，“你配做一个文明人吗？” ”、“你无耻吗？
这种维多利亚风格和压抑当然不是英国人的专利。 在十九世纪的很长一段时间里，许多欧洲上流社会和主流社会都存在着同样的现象。 尼采的作品也对这个虚伪的社会进行了爆发：人们为什么要虚伪地生活？ 为什么我们大部分时间都没有过真实的生活？
你应该追求真理，做真实的自己，追求真实性（），过真正的人的生活——这就是尼采的哲学，也是当时尼采哲学爆发的时候，引起了很多讨论，发挥了巨大的作用。 造成影响的根本原因。
尼采用一种哲学的方式来表达，他这样表达正是因为当时很多人在现实生活中不得不面对这些问题。 在《查拉图斯特拉如是说》一书中，尼采利用查拉图斯特拉的反复呼唤，过着自己的生活。
然而，查拉图斯特拉并不在人群之中。 他跑到山顶，下山当了老师，周围都是一群徒弟。 他总是在思考、在说话。 他的生活简单得可以说他的生活是抽象的。 他告诫人们要像太阳，像正午的太阳，像高山。 但尼采并没有告诉大家，吃饭的时候怎么吃才是忠于自己的生命呢？ 尤其是面对欲望的时候，什么样的行为才是自己的人生？
查拉图斯特拉没有妻子，没有情人，也没有任何真正的欲望对象。 一方面，他看不起那些希望人们禁欲的人，但说实话，尼采笔下的查拉图斯特拉也很禁欲。 他不追求财、色、食、食。 丰富的生活。 我们每个人都有这样的生活方式吗？ 当然没有办法。
因此，尼采作为时代精神火炬般的体现而引人注目； 但很少有人能够真正将自己的生活从尼采的手中解放出来。 关键问题是生活，现实生活。
03.
癔症：一种时代疾病
生命的解放需要其他力量，而辅助力量之一就是弗洛伊德。 弗洛伊德的职业——精神分析，与维多利亚时代的虚伪风气密切相关。 虚伪的社会给人们带来了压力和愧疚，导致了那个时代的通病——歇斯底里（）。
起初，作为一名医生，弗洛伊德主要治疗癔症患者。 治疗癔病的研究在当时是一个很好的产业，市场巨大，需要的人也很多。 在那样的环境下，谁能不产生某种程度的心理问题、心理疾病呢？
即使像约翰·罗斯金这样博学的人也如此沮丧。 表面上的礼节和背后的欲望不断纠缠在一起，当两者无法清晰分开时，歇斯底里就爆发了。
19世纪欧洲主流社会酗酒现象非常严重，但男人们并不把酗酒当成一个问题——因为如果连酒都喝不下去，喝醉了，那还怎么活下去呢？
一时间，史学界甚至爆发了一个非常流行的主题，那就是研究十九世纪西方尤其是英国的酒馆（）或酒吧（pub）。 对这些酒馆的研究变成了迷信。 酒馆或酒吧是如何出现的？ 在十九世纪的英国社会和欧洲社会，它们的功能很像中世纪的狂欢节，一个被刻意划分的空间。 在这个空间里，你可以吵闹，可以嬉闹，可以喝酒装疯，可以暂时摆脱礼仪的束缚，可以暂时离开这个空间之外的庞大社会，可以随时离开强加给你的各种要求。时间。
男人们在酒馆里解放了自己，得到了短暂的逃离，实际上还得到了相当多的治疗。 但我们必须对比来看。 维多利亚时代的女性甚至没有酒吧可以去。 所以最终我只能靠歇斯底里的情绪爆发来释放和发泄自己压抑、困扰的精神能量。
“理智与情感”
这个时候，压抑已久的灵气就必须想办法发泄了。 在十九世纪，就有一种相应的偏见至今仍然盛行，认为癔症是一种非常女性化的疾病，或者说癔症是女性的疾病。 甚至有人认为，女性的性格中存在着“与生俱来隐藏”的歇斯底里的影子。 比如“女人很歇斯底里”、“女人会带着歇斯底里的情绪处理事情，不像男人冷静理智”。
而弗洛伊德和他所从事的行业首先是从治疗上流社会癔症开始的。 他们想找到各种方法来应对癔症，于是精神病学和心理学应运而生。
精神病学是一个新行业，也是一门新科学。 精神病学不同于以往对人的研究，如哲学、心灵哲学、哲学人类学等。精神病学不是要知道这个人为什么会有这样的行为，行为背后的动机是什么；而是要了解这个人为什么会做出这样的行为，行为背后的动机是什么； 它想知道的是这个人的主观感受是什么，他的脑海里到底是什么样的机制让他有这样的感受和想法。
也就是说，与以往对人的研究方法存在着显着的主观和客观差异。 哲学是理解仍然客观的现象的客观方法。 另一方面，精神病学则使用客观的方法试图将人类的内在过程理解为主观感受。
因此，知识与权威之间存在着一种非常奇特的关系。 精神科医生以专家的身份出现。 他的研究对象是你的主观性，你的想法和感受。 所以这个时候你就颠倒了甚至扭曲了你作为自己的主观意志——有人想要了解你，然后告诉你你在想什么，为什么你会这样想，也就是给你设置了一个外在的权威。 告诉你你的真实感受。
这种权威作用的形成是维也纳在十九世纪末的巨大贡献。 维也纳是精神病学和现代心理学的发源地。 从研究癔症治疗开始，该学科逐渐获得了人类主观意识权威解释者的地位。 精神科医生的作用逐步提高，职能逐步扩大。 。
在推广和拓展的过程中，弗洛伊德和弗洛伊德划时代的《梦的解析》，对推动精神病学跨过门槛，进入一个完全不同的境界起到了巨大的作用。
本文整理了理想节目《心灵之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》第五集，已编辑删除。
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