【文/观察者网专栏作家文毅】
曹德旺曾在接受采访时表示：“我认为一个真正有所作为的人，我赚到的钱一定要在死前回报社会！（我）减持股票，套现10亿元，准备“我做生意不是为了钱，而是为了国家的繁荣。因为我们是中国人，所以我们国家的繁荣取决于中国人自己的努力。”
曹德旺是中国著名的民营企业家。 然而，他的受欢迎并不是因为他的资产排名或者他在中国首富排行榜上的排名有多高，而是因为他的爱国心。 在中国改革开放以来市场经济的发展中，这种情绪与绝大多数默默发财的民营企业家相比显得有些高调和另类。
企业家、慈善家曹德旺
日本的工业化有赖于民间企业家的爱国精神
从人类近代工业化史来看，曹德旺的民族情感似乎有所不同，但却有些奇怪——因为西方工业革命以来，可以说所有依靠市场经济完成崛起的国家光复运动率先引爆了亚洲的工业革命，很大程度上依靠私营企业家的爱国主义精神来推动工业化和社会精神文化的提升——尽管对于这些西方国家曾经大量存在的国有企业，他表示，服务国家工业化目标是一种自然要求，甚至对于拥有大量私人投资和参股的海外特许公司（如英国东印度公司） ），服务王室和国家的全球利益也是其核心宗旨之一。
这里我们以明治维新后模仿西方工业化模式和市场经济进行工业化的日本为例，看看明治维新前和明治维新后日本私营企业如何参与小农市场经济。明治维新。 在工业化市场经济中，存在显着差异。 【1】
日本发动明治维新的最大社会动力来自于大发现后欧洲殖民主义者对亚洲贸易网络的军事重商主义渗透和垄断。 尤其是在两次鸦片战争中目睹了清帝国被欧洲列强惨败之后。 ，经历了签订不平等贸易条约的惨痛教训。 这使日本一大批思想家和有识之士认识到日本民族从小农经济向工业化经济转型的必要性和紧迫性，否则民族就会灭亡。
工业革命更多的是国家暴力创造统一的全球市场的结果
事实上，欧洲各国的工业化正是文艺复兴后，特别是地理大发现和毁灭性的三十年战争之后一系列热兵器战争中民族竞争和现代欧洲民族国家之间竞争的结果。 全球殖民霸权进程的产物。 因为工业化需要巨大的社会救助成本，这不仅意味着一个国家在商品生产效率上超越了小农经济，从而拥有了更强的经济实力来应对商业竞争和来自邻国的挑战； 这也意味着在军事技术和枪支生产效率方面超越了小农经济时代，使其拥有更多的战争实力来应对军备竞赛和周边国家的挑战。
凡是不愿意或无力启动工业化的国家，都只能像非洲、美洲一样成为欧洲的殖民地和资源被掠夺的对象。 如果没有民族国家和强大的军事化重商主义政府的出现，工业化就不会发生，这些政府利用国家暴力来创建统一的国内外市场、提供基础设施并发展全球商业网络。
因此，美国著名经济史学家兰德斯在《国富与贫穷》一书中将英国引发工业革命的成功因素之一归结为英国率先成为现代国家。 “欧洲世界充满了战争力量和财富的竞争。” 国家，因为“英国拥有最先成为民族国家的早期优势……国家可以调和个人的愿望、行动和社会目的，在集体合作中增强个人的表现，以及整体效果”大于其各部分之和，一个国家的公民会对国家的鼓励和举措有更好的反馈和反应；相反，国家也会更好地知道该做什么、怎么做，符合积极的社会需要。力量，国家才有竞争力。” 然而，兰德·圣·托马斯既没有留意法国伟大历史学家布罗代尔的教诲：“战争创造资本主义”，也没有留意他的同事蒂利的名言：“战争创造国家，国家制造战争”。
因此，自从英国都铎王朝实现中央集权，采取统一的重商主义贸易政策和纺织工业扶持政策后，经过几个世纪的军事重商主义国家发展战略和全球市场开拓，第一次工业革命才得以在英国爆发，欧洲的一个边境岛国。 因为在18世纪第一次工业革命（即纺织工业机械化）前夕，英国的农村工业和纺织作坊在国家产业政策和基础设施建设的推动下，被具有成熟技术的全国性网络所取代。供应链和运输（运河和收费公路系统的商业和贸易网络相连，所需的物流可以“安全”地运输到世界各地（因为有强大的英国海军护航）。
人类必须组织起来才能竞争，并通过竞争来组织。 工业革命不仅仅是新古典经济学家所描述的由私营企业为了利润最大化而进行的一系列新技术发明引发的工业革命。 这也是一场由统一的民族意志和强大的军队驱动的工业革命。 重商主义政府是利用国家暴力创建统一的全球市场的结果。 只有统一的大市场才能支撑大规模生产，才能使这种生产技术为资本家带来丰厚的利润。
例如，英国工业革命期间，纺织技术完全来自印度。 但当印度连一个统一的民族国家都没有的时候，谁来组织印度高度分散的手工纺织作坊在17、18世纪进行全球竞争呢？ 类似的原因，让印度连模仿和照搬英国19世纪、20世纪纺织业的工业革命都是不可能的，更不可能率先引爆工业革命。 同样的解释也适用于满清王朝和支离破碎的民国时代的中国。
·日本明治维新时期：企业家是商战中的杰出将领
正是因为工业化是国家竞争和生存的手段，日本这个后发国家在明治维新时期涌现出了许多像华为这样的爱国私营企业。 这些企业将商场视为全国竞争的战场。 他们中的许多人创作了爱国歌曲，鼓励工人为国家的繁荣而努力工作，赢得与外国公司的竞争，在赚钱的同时尽力关心社会福利。 这些民营企业号召大家与国家共命运、共同繁荣、共同进步。
明治维新时期日本最有影响力的思想家福泽谕吉（1874年）在总结欧洲工业化崛起的经验时说：明治维新是日本在天皇意志领导下的“以商业手段战斗的时代”实现工业化。 在这个时代，通过“发动对外贸易战”为自己的国家创造全球市场是“商人的公共义务”。 “当今世界可以正确地称为商业和战争的世界。” 他将军事冲突视为军备战争，将和平时期视为工业和贸易战争。 日本必须“在贸易和工业、科学和艺术以及所有其他领域与外国人进行斗争”。 他主张日本需要再生资源、再生产业，“把对外军事战争推迟到未来的某一天，目前我们只想发动贸易战”。
日本教育家福泽谕吉的思想体系也是后来日本军国主义兴起的基石。
因此，在福泽谕吉看来，商业就是战争，更是建设国家的战争。 他认为，明治维新时期的日本必须依靠“一心”的爱国精神，搞战争、搞商业，才能在欧美殖民帝国主义的丛林世界中生存下去。 然而，在两次鸦片战争中惨败的清朝却没有这样的洞察力和民族意志。
明治维新时期的日本思想家将出国学习西方经济的商学院毕业生比作“侦察敌情的秘密部队”，而将那些杰出的商界领袖比作“商战中的优秀将军”。 日本人走到日本全国乃至海外，所听到的声音都是“企业战争”、“外贸竞争是和平时期的战争”。
在福泽谕吉看来，和平时期的战争和真刀真枪的战争并没有严格的界限。 与其说边界是分界线，不如说是交汇线。 就像欧洲强国战胜欧洲弱国所带来的高昂民族士气一样，日本也需要利用战争的胜利来推动自己经济的腾飞。 因此，明治维新后，日本一直遵循欧洲列强的以弱胜强的政策，一直在准备与当时亚洲最大的弱国清朝进行殊死一战，以求加入跻身西方强国行列并获得他们的实际认可。
对于这一点，二战后日本著名思想家堀田芳江说：“如果不成为西欧帝国主义的追随者，又怎么能成为亚洲民族主义的先驱呢？……为了成为一个丛林时代亚洲民族主义的先驱。在这里，除了成为西欧帝国主义的追随者之外，还有什么路可走呢？ “为了实现日本的现代化，我们必须学习现代西方逻辑，即西欧帝国主义的逻辑，没有其他办法。” ”。
而在这一点上，美国第26任总统西奥多·罗斯福在19世纪末担任海军助理部长时也明确表示：“战争准备是和平最可靠的保证…… ……那些和平生活的人更明智的做法是依靠由一流船只组成的一流舰队，而不是依靠智者制定的任何仲裁条约。” “所有最伟大的比赛都是战斗。” 那些不能或不愿意为自己而战的人，必然会被那些愿意为自己而战的人所统治。 “一旦一个种族失去了顽强的美德，它就失去了与种族中最优秀的人平等的权利，无论它可能保留什么，无论它在商业、金融、科学或艺术方面多么精通。怯懦，就像个人的怯懦一样，是不可饶恕的罪过。”
·日本的创业精神与清朝灭亡的必然性
从这个角度看历史，清朝的灭亡是必然的。 正如马克思在评论英国对中国发动的鸦片战争时指出的那样：“一个人口几乎占人类三分之一的庞大帝国，无论现状如何，仍然满足于现状……帝国最终将面临如此绝望的境地，死在一场代表道德原则的古老世界和代表廉价买贵卖特权的最现代社会的决斗中——这确实是一场悲剧，甚至诗意的幻想永远不敢创造如此怪诞的悲剧主题。”
然而明治维新时期的日本通过国家主导的市场化改革躲过了这场悲剧，并赢得了与欧美海盗国家在亚洲殖民地市场的丛林竞争。 日本这个小国之所以能够在这场丛林竞争中获胜，原因之一就是它懂得利用国家的组织能力和爱国主义精神来搞市场经济。 福泽谕吉呼吁日本民间企业将国家利益置于企业和个人利益之上，并高呼国家比利润更重要。 他认为商业世界需要武士道精神，商人需要武士而不是暴利。
因此，明治维新期间盛行的日本企业家精神就是“不要问经济能为你做什么，而要问你能为经济做什么”。 他们总是把所有的利润都投入工厂，工作热情很高。 这种精神在二战日本战败后持续了很长一段时间，以至于人们今天看到的日本工人、技术人员和企业家的团结精神实际上就是源于这种精神。
明治维新时期的日本铸造厂（资料图）
明治维新时期的思想家和企业家将企业视为普通民众连接个人和国家的桥梁和媒介，是经济行为者履行职责和表现个人对国家效忠的中心渠道。 1908年，银行行长俊介指出：“忠诚和爱国精神不仅体现在君主与臣民的关系中，也体现在企业主与雇员的关系中。” 从农民中招募的工人成为“企业战争”的战士，分享“实业家”的荣耀。
明治维新期间形成的爱国主义精神极大地推动了日本的工业化进程，增强了日本的民族精神和社会共荣，并在明治时代结束后继续发扬光大。 例如，1930年代日本一家私人自行车工厂的公司规定如下：
——为了帮助国家实现工业化，我们将努力组织劳动人民兄弟般地发展社会事业。
——为了促进消费者利益，我们将努力建立最佳的自行车生产和销售机制。
——我们将不遗余力地保护每一位相关会员的利益，确保他们生活无忧。
——为了促进工厂、销售站、代理商的共同利益，努力使整个企业团结一致、团结一致。
——每位会员都会全心全意地为促进全体会员的利益而努力，时刻牢记整体的要求。 任何人都不能做有损集体利益的事情。
该厂的《厂歌》中写道：无论世间波涛如何猛烈，任由潮汐汹涌泛滥，全体人民坚如磐石，众志成城，以钢铁般的肩膀力挽狂澜。 。 正义的力量和战士的胸怀可以帮助弱者，增强强者。 兄弟情谊可以赴汤蹈火，人们可以豪情满怀，意气风发。 憧憬和谐共处的乌托邦，实现我们崇高的理想，啊！ 所有人的团结总会发光，热情才会激起万物辉煌。
一百年前，1922年，英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：日本学习欧洲列强，鼓吹民族主义。 其杰出领导人认可并大力推动产业政策。 反抗外辱的国家一跃成为世界工业化强国，废除了封建制度，集权于中央，建立了强大的海军，打败了中国和俄罗斯，吞并了朝鲜，满洲和内蒙古也成为了日本的保护国，并大力发展工商业，普及义务教育，提倡崇拜皇帝，人为地创造皇帝崇拜。
罗素认为，日本西式工业化的内在经济逻辑和必然的地缘政治战略将导致“全面入侵中国”，并指出日本民族的特性注定是中国最恶毒的敌人。历史。 罗素还指出，虽然都是黄种人，但日本民族和中华民族本质上有很大不同，他认为西方人对中华民族犯下的一切罪行不仅会由日本再次犯下，但邪恶的程度会加倍，所以他警告1920年代的中国人、日本人必须时刻警惕。
罗素还认为，如果中国学习西方列强和日本，成为一个基于爱国主义的军事重商主义国家，就一定能够崛起成为超级工业化强国。 但这会让西方人受苦，也会让中国毁掉自己几千年来崇尚和平与艺术的道德文明。
面对1911年辛亥革命后在西方战争资本主义掠夺政策和自由贸易骗局的压制下继续奉行开放政策的中华民国，罗素指出：“如果中国不成为军事国家，或者如果西方大国不成为社会主义国家，那么中国的经济就不可避免地受制于外来者，这是因为资本主义制度本质上已经形成了弱者与强者的关系，无论是国家内部还是国家之间。如果中国成为一个崇尚武术的国家，对于世界来说也不是一件好事，所以最终唯一的解决办法就是欧美社会主义的胜利。
让罗素没有想到的是，社会主义在中国取得了胜利。 这对于全人类来说其实是一件好事，特别是对于追求对外掠夺的欧美资本主义世界来说； 因为如果当时的四亿多中国人效仿英、法、德、美、日的军事重商主义、殖民主义掠夺外国道路，实现工业化，而不是通过公平、公正的社会主义方式实现工业化，而且非殖民扩张，那么毁灭人类的第三次世界大战估计早就开始了。
社会主义国家市场化改革：为何只有中国成功？
问题是，社会主义计划经济通过国家体制搞重工业、轻工业、农业的现代化，以反对战争资本主义的殖民政策和市场扩张政策。 虽然极大地提高了中华民族的组织动员能力，也为中国奠定了坚实的基础。 尽管工业化体系已初步完善，但在全球商业竞争、技术竞争以及与资本主义阵营的军备竞赛方面，仍无法迅速缩小与发展了500年战争资本主义的西方的差距，尤其是在日常生活标准方面。
因此，在20世纪80年代和90年代，即第二次世界大战结束后近半个世纪，所有因两次世界大战而获得独立和解放的社会主义计划经济国家，都面临着反殖民、反侵略战争。市场化改革的必要性。 任务。 计划经济是不考虑成本、不贪图利润、强调公平分配的福利经济。 当时，中国大部分企事业单位甚至农村公社都想方设法办起了自己的托儿所、卫生院、疗养院，大学也有自己的附属中小学，可见一斑。 而且，随后的“市场改革”首先试图消除这些福利负担——这导致俄罗斯的平均预期寿命在20世纪90年代下降了近10岁。
众所周知，在社会主义国家所有市场化改革中，中国是最成功的，也是唯一成功复制西方工业化史上三次工业革命的国家。 这是因为其他社会主义国家完全忘记了改革开放初期的西方国家。 以强大国家能力为主导的市场经济和军事重商主义兴起的历史，以及进入20世纪后在共产主义运动的力量下才实现的民主选举和福利社会，被认为是西方的历史。自古以来都是如此。 繁荣的迷信和灵丹妙药。
当然，中国的市场化改革也不能免受这种错误意识形态的影响。 但由于邓小平坚定“四个坚持”，以及一大批在国防和基础设施建设中发挥主导作用的国有企业，而不是像东欧国家、拉美国家、中东国家那样犯颠覆性错误。非洲国家，他们把社会主义时期苦心经营的战略性国有企业全部私有化。 市场经济的力量就在于能够充分发挥人民群众特别是民营企业蕴藏的巨大创造力。 忽视这种创造性是苏联社会主义计划经济失败的根本原因。 但市场经济不能否认国有企业的骨干作用，因为市场经济所依赖的所有公共产品，如电力、交通基础设施，基本上都来自国有企业。
这些东欧社会主义国家忘记了，在欧洲列强工业化的历史上，他们是非常依赖国有企业作为支柱的，比如威尼斯崛起的威尼斯兵工厂，比如意大利领导的十三次远洋探险。葡萄牙国家舰队促进葡萄牙帝国的崛起。 荷兰和英国王室领导的数百家海外特许公司为这两个日不落帝国的崛起做出了贡献； 日本明治维新时期的每一次产业升级和技术吸收都发挥了决定性作用的国有企业为日本的崛起做出了贡献等等。
中国的市场化改革通过保留国有企业，成功完成了公共产品的充足供给，激发了民营企业的发展活力。图为电力工人在灵绍特高压直流输电工程绍兴换流站进行检修工作。 来源：科技日报
中国对国有企业进行了大刀阔斧的改革，以适应市场经济以利润为导向的经营目标。 但它并没有将国有企业全面私有化，让中国在市场化改革后顺利完成了中国市场经济所需的几乎所有公共产品。 供给充足，如公路网、高速铁路网、现代供电网和自来水网、低成本高等教育体系和医疗体系、现代军工体系和航天工程等。
欧洲、美国、日本工业化史上普遍追求的爱国主义，以及中国自己的长征、抗日战争、解放战争、抗美战争所激发的爱国主义改革开放前的援朝，既受到新自由主义思想的影响，又受到改革开放的影响。 在随后的媒体宣传和基层治理中，他们没有很好地继承或根据新的国际形势做出适当的调整并继续发扬光大。 相反，他们干脆放弃了一些方面——比如市场化后的医疗、教育领域。
中国改革开放时期，一些经济学家和私营企业家错误地认为，一个国家的工业化奇迹仅仅依靠亚当·斯密的“看不见的手”和人们的自私行为就可以实现，而不需要爱国主义和政府。 产业政策并不要求每个企业和个人自觉承担和肩负救国救民的社会义务和责任。 这是相当不幸的。
尽管新自由主义一度成为主流，但中国人仍然有着强烈的、自发的爱国倾向。 一大批民营企业家在创新领域走在世界前列，让中国制造走向世界，让中国人感到自豪。 但需要强调的是，在当前中美竞争、面临百年未有之大变局的背景下，中国已经到了两面受敌的关键时刻。 这种自发的爱国主义精神需要在更多、更广泛的领域得到弘扬。 。
缺乏爱国主义精神的民间资本根本不愿意在国家竞争中与国家和民族共患难，一有风吹草动就逃之夭夭。 同样，缺乏爱国主义精神的基层政府部门往往会滥用监管和执法权力，随意打压民营企业，违背了“为人民服务”的宗旨。
东欧社会主义国家市场化改革后的经济崩溃和解体，就是爱国主义严重缺失的结果。 不仅民营企业缺乏爱国主义精神，就连执政党也放弃了社会主义计划经济时期建立的爱国主义精神。 传统。
大变局：呼唤爱国创业回归
没有爱国心是什么意思？ 其实，两百多年前，中国和印度也有相似之处。 工业革命的市场条件和爱国主义精神都没有。 缺乏市场生活网资讯，当然是因为缺乏“市场创造者”。 对于印度来说，这种工业革命所需的市场和市场创造者的缺乏在19世纪英国殖民者在印度修建铁路之后变得尤为明显，因为他们修建的铁路虽然是当时亚洲最大的，但拥有先进的铁路网络但即便如此，100多年过去了，印度仍然没有依靠它实现工业化； 因为它缺乏一个有组织的国家，也缺乏国家动员人们使用铁路系统的能力。
当时的中国和印度是一样的。 尽管17世纪和18世纪的中国和印度人口比英国多得多，但由于村庄之间以及村庄与其他国家之间的运输成本非常高，手工纺织品的市场很小而且分散。 换句话说，中国和印度的纺织家庭作坊都是自给自足、小而孤立、高度分散和地方化，缺乏一个强有力的中央政府和这个政府支持的商人阶层来帮助他们开拓统一的国内外市场来组织生产。生产、销售以及原材料供应。
今天的中国之所以比俄罗斯、乌克兰、南斯拉夫、巴西、印度更成功，并不是因为中国的私营企业家比这些地区的私营企业家聪明，而是因为中国是通过抗日战争和抗美援朝战争。 改革开放过程中，他们并没有完全放弃毛泽东时代创造的国家能力和独立精神。 因此，改革开放后，他们在为自己的私营企业开拓全球市场、组织长途商业贸易和物流运输方面有更强的能力——比如他们没有放弃武功，将全国所有国有企业私有化。就像东欧国家那样，拥有国有企业，能够比其他发展中国家更快地提供市场所需的电力、港口、公路和高铁。 还有像华为这样大量私有化的国企，还有像曹德旺这样愿意付出的爱国民营企业家。
1978年中国的市场经济改革和私营企业的诞生，应该像八路军出发抗日前线一样：“前进、前进、前进！我们的队伍迎着太阳，踏上祖国的土地”。 , the , we will be an force..." , after of and up, many local , , and still do not to this day that and up, like the Anti- War, are to the of the and the . War, as Deng said when he to and open up, is to "kill a road" again.
Of , is a more war, and the of a the West, but this the of . This kind of is not , but full of and . The 500-year of wars and since the birth of is proof of this. The four Anglo-Dutch wars that broke out and the are proof of this. The two Opium Wars are proof of it. The two world wars are proof of it. Japan's Meiji is proof of this. The road is also proof.
There is no doubt that the and of is one of the most for China's great since the and up, and is also one of the of the with . , today's China is , and huge from the and the camp on the road to . , it is even more to have like Cao , which is one of the core of . 。
In 1961, US to the and : "Ask not what your can do for you, but ask what you can do for your ." If even could on to think about the , 't be more like this? At , China is at a of great power . It needs to to and - don't ask what your can do for you, but ask what you can do for your .
笔记：
[1] The in the about the Meiji come from the Leah 's book "The of — and " Part 3 "The Road to Japan" by Zhang and Liu Xinyi , 's House 2022.]
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