故事背景以明代电视剧《武林外传》为背景。 同福客栈的卢秀才虽然知识渊博，但他只是个会计，一年也赚不了几两银子。 但事实上，明代士人享有较高的社会地位和政策关怀。 陆秀才之所以选择在酒店工作，有一部分原因是他在多次尝试失败后放弃了自己。 那么，中国古代文人过着怎样的生活呢？
陆秀才（喻恩泰饰演）。来源/电视剧《武林外传》截图
起源
“秀才”一词早在西汉以前就已存在。 被推荐的人一般被称为“学者”。 《礼记》记载：“命论士，升任司徒，曰选士。” 这里的学者就是后来的学者。 直至明清时期，仍有人称学者为学者。
“秀才”一词在西汉时期就比较明确了，主要指社会上那些通过道德考验、能力突出的人。 东汉时期，为避光武帝刘秀的忌讳，秀才改名为“茂才”。 当时，孝廉制度盛行，任何被推荐为学者的人都可以实现人生和命运的转折。 但东汉至魏晋时期，士族门第观念盛行，普通家庭的子弟很难通过孝道进入官场。 葛洪在《抱朴子》中说：“选秀才，不知书；考察孝廉，父居远”。 他所说的是，世家控制下的考察制度所推荐的学者，大部分都是名不副实的。
隋唐时期实行科举制度。 秀才作为科目之一，其录取标准比进士还要高。 《唐六典》载：“范公举人学识广博，才华高强，好学好问，不失者，算学者。” 唐太宗在位24年间，考进士科的只有22人，平均每年不足1人，考进士科的有205人。 由于录取标准过于严格，许多学者后来放弃了考试。 唐高宗索性下令暂停进士考试。 秀才以显身之位而圆寂。 现代语境下的学者主要指明后时期的学者。
明朝改革科举制度。 在此之前，学校并不是参加科举考试的唯一途径。 以宋代为例，读书人，无论是否读书生活网消息，都可以在科举中参加乡试，然后参加国试、殿试。 明代在官学与科举之间建立了必然的联系：知识分子如果不入官学（府、府、县学）就读，就很难获得乡试资格。 要成为公立学校的学生，必须首先参加儿童考试。 “未入学堂的读书人，俗称孩子”。 考入公立学校、官立学校或县学的人称为学生，也就是人们习惯上所说的学者。 所以，在明代，读书人是成名的起点。 “科举始于士”。 这种做法在清代沿袭，子弟考试民间又称“考试才子”。
《关榜图》卷（部分）。作者/（明代）仇英，现藏台北故宫博物院
当然，严格的要求也有相应的好处。 在此之前，科举考试的功绩并不是固定的地位。 例如，在宋代，通过乡试获得的举人头衔只是参加更高级别考试的一次性资格。 如果科举或殿试落榜，没有被选为官，就只能再次参加乡试，然后参加举人考试。 到了明代，学生会员不再是一次性的资格，而是固化为长期的身份，享有各种特权和豁免。
特权
在明代，考取进士就意味着进入科举制度。 虽然处于体制底层，但已经和社会上那些连学生会员资格都没有获得的学者区别开来了。 当时的当地法律规定，“方巾只允许徐生元、前城人戴……而小孩子、天真的人戴偏玉、凌云等方巾……不准混用方巾”。 也就是说，一个不是学者的学者，连方巾都不能戴在头上。
明代男女图轴上的明代男子戴方巾。来源/故宫博物院
一旦戴上了象征学者身份的方巾，学者的社会地位就发生了变化。 身体。 岁考试，搭帐，糕果，鲜花，红纸笔。”读书人不仅免除自己的官职，而且还造福家人。《明会典》载：“学生之家，并按洪武时期的规定，除自己外，免收家中的二丁仆人。”嘉靖时期，优惠免除的内容延伸到税收和粮食。明代一位名叫佘子强的人这样描述《志普》中的这种优免：在编纂赋税时，乡绅一般都编成一册，将某个宦官的优免数量列出来，而优免的数量更是数不胜数，怎么办？钱粮有多少才算得体，粮银总共有多少，一家人都是如此。征粮时，如果有欠债，往往是“直到百姓的钱粮差不多了”。跑出去，然后绅士的家人就会催促付款。”
然而，这种豁免并不意味着阳光普照四方。 学者本身也有等级之分。
官校学生分为附生、增光生、临山生三类。 后两者有配额：每所县学校 20 个，每所公立学校 30 个，每所公立学校 40 个。 附属学校没有名额。 新入学的学生都是附属学生。 通过月考、季考、年考等考试后，即可晋升增光，再由增光晋升林生。 后两类享受优惠和免征政策。 附属学生不可避免地是不完美的。 相应的，经济待遇也不同。
粮食生在学生中排名最高。 按照明制度，他们已经可以获得粮食津贴，即粮仓粮银。 洪武初年定为每月六斗米，不久改为每日一升米，并由官府提供鱼肉。 、盐等物，十五年改为每月一米一石。 明朝后期，出现了粮改银的局面。 比如，明朝末年，松江的学生“一入银库，获年食银十八两”，待遇已经相当不错了。 他们不仅有钱，而且在学校里还有固定的房子可供使用。 所有这些都是附生植物所不具备的。 不仅如此，附生植物只有在灌木丛不足时才能轮流补充。 明代学者徐渭，在附生十二年后成为林学生。
徐渭杂记书信集（部分）。资料来源/故宫博物院
作为一名低年级学生也不安全。 学生入学后，要面对各种考试，如导师日考、月考、季考升官、年考、科考等。 如果年考成绩不好，最严重的就会降级，像徐伟，一生八次考试不及格，最后甚至失去了学生身份。 很多莘莘学子就在这样反复的考试中度过了自己的青春年华，一生不过是人才。
除了经济上的优惠外，在面临诉讼时，学者的身份往往还能得到一些特殊照顾。 明代的一个案件中，学生陈毅在海边停船等待涨潮，但一位名叫钟一通的普通市民却被一艘小船拦住，双方发生了争执。 他向衙门投诉。 虽然陈毅明显有过错，但法官不但没有对陈毅进行处理，反而因为投诉过多而驳回了他十五次。 明代类似的事例还有很多。 在法官看来，小敏与君子争小事是“失礼”、“失礼”，对小敏的处罚是对君子的尊重。 正因为如此，尽管明代科举竞争激烈，尽管获得和维持学士身份十分困难，但读书人仍不愿意放弃读书入仕的道路。
范进中考。出处/吴敬梓原作，继范改编，赵仁年绘《范进中局》，辽宁美术出版社1981年版
然而，即使有固定的津贴和像仓生那样的住所，成年读书人尤其是已经结婚的读书人也很难居住，更何况没有津贴的读书人还有更多。 因此，大多数读书人都要养家糊口，只能自力更生。
连接
明代读书人赚钱谋生的方式主要有以下几种：
首先是租用学校场地。 所谓校田，是指明清时期朝廷划拨或民间捐献的土地，用于补充各类学校的办学经费。 学校场地通常出租给租户，公立学校的学生不允许租用学校场地。 首先，学生要以学业为重； 但在实际管理中，这种现象很难杜绝。 例如，万历年间，嘉定地区的许多学生不仅租用校地，而且将校地视为自己的。 由于学校场地的租金通常低于民用场地，这些学生冒着违规的风险，可以在一定程度上解决养家糊口的困难。
二是入仕为官，学为师。 在公立学校当老师并没有想象中的那么好。 起初，官办学校的教师主要从国子监中选拔。 但明代的府、府、县教官不仅地位低下，而且晋升困难。 这导致当地师资严重短缺。 例如，景泰年间，“天威、府、府、县的校官缺一二人，有的缺三四人，甚至全部缺席。”盖公章，或任命经史，由学生代领学术事务。” 后来不得不降低选拔标准，从那些乡试落榜的三岁学生中选拔。
北京国子监.摄影/摄影师穆赫，来源/土冲创意
三是开图书馆授徒。 根据讲授内容和受教育者的年龄，明代学校分为蒙学和经学两种。 简单来说，蒙古族博物馆主要负责启蒙教育。 教师年收入约为10-20两白银； 收入可能超过一百两白银。 比如明朝万历年间的官员庄廷臣，在中举人之前就已经是当地非常有名的经师了。 他被请去辅导孩子们的功课，一年赚240两银子，后又受到两淮盐商李鹤亭的邀请。 一讲得银三两。 除了名师之外，普通学者也可以通过开放的学堂解决温饱问题。 嘉靖年间，苏州有一个名叫周寅君的人“以前官为生”。 万历年间，江阴缪长琪也“教弟子，得关谷侍佳肴”。
第四是当职员，即成为政府高管聘用的智囊团。 作为当地达官贵人的客人，幕僚们的人脉接触和视野不是学校老师可以比拟的，经济收入自然也更高。 因为古代的读书人往往都有治国平天下的志向，既然不能通过科举进入仕途，那么通过吏部参政自然是很多读书人愿意选择的方式。生活。 前面提到的徐渭曾是胡宗宪的幕僚，深得胡宗宪的信任，收入也大大提高。 有一次，胡宗宪一次性给了他220两银子。 徐伟用这笔钱买了地、买了房子，终于有了自己的住处。 当然，并不是所有人都像徐渭一样幸运，因为工作人员的收入与主家的官衔和地位有关。
最后的生存之道就是靠写作赚钱，即学者靠知识和才华谋生。 这种现象在明朝中后期十分普遍。 当时，由于商品经济的发展，私商、商人出于对文学的渴望，对长寿序、寿诗、祭祀、墓表的需求增加。 客观上也为以卖文为生的学者增加了收入渠道。 有一位名叫陈继儒的书生，科举无望，就主动放弃了读书人的身份，写一些民间琐事的书籍，迎合大众的口味，很受市场欢迎，成为畅销书作家。 出版商也赚了很多钱。
自作诗帖轴。作者/（明）陈继儒，现藏台北故宫博物院
一方面，绝大多数读书人都处于社会底层，赚点钱不容易； 另一方面，他们的日常开支也不少。
花费
明清时期读书人的日常开支中，除了无法考证的家庭开支外，史书、文学作品中常见的开支，也是读书人的必要开支，就是科举考试的费用。
清代乡试考场之一：南京试棚。来源/中国国家博物馆
首先是聘请导师的费用。 一般来说，能请得起家教的都是来自比较富裕的家庭。 比如聘用庄廷臣的李鹤廷，就是有名的盐商，钱自然不是问题。 这里的费用不是书生自己花的，而是书生家人花的。 也有一些家庭条件一般，但为了孩子在科举之路上有所收获，不惜借钱聘请老师。 《惊鸿一瞥》载：某县赵老六，为了让自己的“儿子成功，愿意借钱延师，还重金请来一位有学问的秀才”。来指导他，每年他要花费50金。”
其次是书籍和文具的费用。 这笔费用也得到了家人的支持。 安庆府通城县人萧世贤，在备考乡试时，母亲卖珠宝为他请老师、卖书、卖蜡烛。 那些没钱买书的学者只能借书或抄书。 明代读书人参加科举考试时，除了书籍外，还要自己准备纸、笔、墨等。 这一点在明代的许多文学作品中都有体现。 例如，明末小说《欢敌》第十回：扬州府仪镇县读书人徐宣开具购买考场的票据，“我买了试卷，书房四宝，以及所有该进的东西，一共十两银子。”
第三是运输成本。 明代乡试一般每三年举行一次，各州县学校的秀才纷纷涌向省城。 万历三十年（1602年），廉州府学者赴雷州参加科举考试。 每位秀才雇佣一匹马和一名仆人，每人需要1000元，总共2000元。 按照当时白银的汇率，1000钱折算1两白银，每名读书人仅此一项就需要2两白银。 因此，很多读书人为了省钱，往往会在考试途中住宿在寺庙里。 例如，嘉靖名臣杨继盛在备考乡试时就租了一座寺庙。 为了省钱，他一日三餐都自己做饭。 他还“晚上没有被子，小腿经常冷，就绕着屋子转，快步绕着屋子走”。 贫穷的。
第四是学徒费。 按照明朝制度，孩子考入官立学校后，入学时必须向老师缴纳参观费。 如果交不起钱，连入学都可能成问题。 在《第二瞬间的惊喜》中，一位老师回忆起自己在益州读书时，遇到了一个刚入学的孩子。 他的家庭很穷，没有钱去见他。 他的同事鼓励他向学生炫耀。 后来，他发现学生家里确实很穷，就把学生叫了过来，明确告诉他不需要钱。 当然，并不是所有读书人都会遇到这样的好老师。 《醉醒石》里讲了一个故事。 一群学者围攻一名“采购字画、玩具”的官员。
另外，年轻学生考进士时，请本地学生做担保人是要花钱的； 进士如果考中了，回乡就需要钱请客、送红包。 《儒林外史》中，范进中了科举后，前来报喜的人挤在一个房间里，把胡屠夫送来的几千银子都花光了才送走。 对于那些没有通过考试的人来说，主要的费用是回程的费用。
明万历四十年周顺昌乡试卷。来源/中国国家博物馆
毫无疑问，大多数人才无法承担这些费用。 与日常收入相比，光是参加科考的费用就足以让很多人掏空口袋，甚至借钱。 他们只能依靠家族的支持、宗族的资助、社会和行会的资助来继续他们的科举之路。 从这个角度来说，普通读书人赚不了多少钱，否则就不会有“穷书生”了。
虽然古代的读书人基于身份而享有一些特权，但这些特权本身就是一把双刃剑：一方面，他们被牢牢地绑在科举这棵大树上，哪怕是伤痕累累。 另一方面，士人“士”的身份又使他们感到自己比农民、工商业者高尚、优越。 然而，在巨大的生活压力下，他们常常陷入传统士人生活贫困、追求生存的困境。 很多人的一生都在这样的冲突和碰撞中挣扎。
参考：
张瑞昌：学者本源考察。 松辽学术杂志（社会科学版）。 1985(03)
杨东方：明末清初进士考试的材料支出——以故事书小说材料为例。 寻根。 2006(05)
严学文：升级的遭遇：明代中后期江南学者徐渭的职业选择华中师范大学硕士学位论文. 2016年。
颜夕：明代君子与诉讼——以判决为中心。 中国政法大学博士论文。 2008年。
刘明欣：明代科举收费及其影响研究。 福建师范大学博士论文. 2018.
郭培贵：中国科举制度通史（明卷）。 上海人民出版社. 2015年。
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