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由于此问题楼上有鄙人同学回答，所以我也来凑热闹:) (对知乎没有心情选项略感遗憾)
之所以看到中国人购买奢侈品数额巨大，各大奢侈品店都纷纷聘请中文导购，在国内各大都会占领商业要地，甚至屡屡爆出由于中国消费者的出现某品牌制止的倒闭的厄运之类的新闻或者谣言，形成国人出国即扫货的印象，觉得有以下原因（肯定说的不全面）：
身份认同问题，凭什么让社会认可你？所谓奢侈品即是超出人们生存发展与需要范围的消费品，一般具有独特性、稀缺性、珍奇性等特征。正是因为他的独特性和稀缺性，拥有这样稀缺产物的人表现有独特的身份和社会地位。在封建社会身份认同问题是靠行政手段，只有王公贵族可以拥有什么颜色、纹样和布料，以到达稀缺性，体现身份。衣帽辨人导致中国人形成一个恒久的观点，一定要把身份地位穿在身上。
三十年经济发展迅速，从人人靠工资过差不多日子的阶段进入到多种收入来源包罗灰色和黑色收入，尤其在近十年，中国贫富差距进一步拉大，有钱人为了想要炫耀财产，用财产赢得周围人的尊重，显示自己的地位身份差别，更为了让人能一眼分辨出自己是有钱人，那些拥有巨大logo的LV、双C、双G就体现的恰如其分。奢侈品与奢侈消费形成了中国新的社会身份标识体系，如若自己拥有一两件这样的奢侈品也算自我提升。这种现象在另一个新新经济体印度也体现的淋漓尽致。记得以前看The Culture of Fashion 这本书，也专门有个章节讲fashion and identity，从17世纪的欧洲开始讨论（学艺不精，已经记不清主要讨论问题）。被鄙夷为面子消费也好，归根结底人人都需要物化的社会认可的。
迟来的奢侈品消费需求期。在过去的一两百年中，中国，乃至整个亚洲都处在世界经济和政治被动的时期。在法国贵妇挑选面料的时候，中国人在抵御外辱；在英国绅士savile row调整礼服松紧的时候，中国人在8年抗战；在香奈儿、Lanvin 等牌子繁茂发展的时候，中国妇女则希望把旗袍的结构改的好似迪奥。在服饰文化领域欧洲奢侈品牌占尽先机，他们的服饰成为无形的标杆，是一种上流文化的标记，是中国人多年梦寐以求的“奢侈品”。而在于欧洲人自己，自己的妈妈或者奶奶都已经追捧过奢侈品，拥有香奈儿的外套，迪奥的手袋，不是什么稀罕事情，早就过了奢侈品消费的旺盛时期，与国人的这种终有一朝我靠近了你的感觉形成鲜明对比，从而觉得国人更爱奢侈品。另，上世纪80年代日本经济高速上升时期的日本人前往欧美各国购买奢侈品牌的疯狂扫货水平，绝不亚于今天的国人。无论从奢侈品消费水平上，还是从奢侈品消费文化上，中国人只不外恰好步入了这个阶段。
集体主义与从众的亚洲消费文化。不但中国人热爱奢侈品，整个亚洲国家的人们看上去都对奢侈品极度渴求，甚至形成了“拜物教”，其原因还是亚洲文化的集体主义思想影响下的消费的从众心理。个人主义和集体主义是欧美文化与亚洲文化的分水岭。个人主义首先强调的是天赋人权、私有产业，随着工业革命和资本主义体制的完善，更形成了自由、自我的意识形态。不是说个人主义就不爱消费奢侈消费品，而是对奢侈品奢侈服务消费更多元化，让国人这种出国就对几个大牌蜂拥而上的打货般消费看上去更极端。
集体主义主要形成与恒久农耕文化下的宗族观念，并陪同有儒道思想对亚洲各国人们的恒久影响，讲究“中庸”、“混沌”，人和思想都不要太出其左右，看上去大概差不多是农耕年代维系宗族和社会关系稳定的重要因素。延伸到奢侈品消费层面就酿成更在乎周围人以及社会关系对自己品味和档次的评价，所以我们也看到日本鱼档大婶也拎着LV摆摊，在韩国因为付不起信用卡账单跳楼的事件亦触目皆是。作为奢侈品消费占全世界37%份额的亚洲地区，这种从众心理也成为了众多品牌的营销计谋的主要研究对象，所以各家所谓“限量版”也纷纷不知缘何的成为街包。
奢侈品从众消费也体现在中国人的日常社交中，如果出门见客户，对方开的疾驰宝马，而你却无比自信的驾驶富康前往，对方一定会觉得你与他实力不对等，从内心里就形成抗拒与你的合作情绪。这就好比同学们都用起iphone而你还在2g时代，当各人都成为低头党聊新软件时，那种无法言表的被孤立感。所以，做足气势是每个公司PR和销售义不容辞的责任。。。
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