编辑：微商网 来源：微商网
一个时期以来，许多论著都认为，唐代妇女贞节观念淡薄把离婚与再嫁不妥回事。而最近也有学者通过研究认为，唐代妇女其实多数倾向守节，再婚只是少数被迫的行为。
老夫少妻导致众多的妇女守寡“唐代墓志中有关妇女守寡的记载，大要可分为以下几种情况：即结婚不久就守寡；结婚10余年（约30岁）儿女还年幼时守寡；四五十岁开始的中年守寡以及守寡长达40-50年等多种情形。《唐代墓志汇编》、《续编》的3000余墓志中，再婚和改嫁的妇女仅仅只有10例，而明确记载坚守贞节者就到达264例。由此可以看出，唐代守寡妇女相当多，这个历史事实不容忽视！
通过对墓志中记载的事例分析发现，这些妇女的丈夫并非都是年轻而夭亡，恰恰相反，大多是寿终正寝。年轻妇女守寡的一个重要原因就是“丈夫比妻子年龄普遍大得多”，形成了老夫少妻的婚姻模式。在老夫少妻模式下，年轻女子在丈夫死后，便守着一份或多或少的资产，抚养子女，维持生计。寡居妇女素面朝天清心寡欲差别年龄的妇女，其进入寡居生活的心态是很不一样的，也很难一概而论，尽管墓志中都极力描述寡妇的哀戚之容，但有一点是可以肯定的，那就是守寡的妇女要今后“摒绝人事”，素面朝天，清心寡欲，苟度余生。
丧偶之后，寡妇在坚守贞节的同时，还要履行作为母亲的职责，抚养遗孤，做到所谓“妇典母范”，这也是其时社会对她们的要求。为了清心寡欲，求助于佛教是大多数寡居妇女们的共同选择。妇女年纪轻轻就空守闺房，蒙受着生活和精神上的双重压力，既要抚养儿女、侍奉公婆、操持家务，还得忍受漫长的孤寂。在这种状态下，佛教的虚空世界就成为其精神上的寄托。孩子年幼、本人年轻是唐代寡居妇女改嫁的一个主要原因。同时，寡妇再嫁也有生理和精神的原因。
有的寡妇无法忍受孤独而再嫁，而一般农村寡妇再嫁，只能与一些个人条件不太好的男子结合，《太平广记》中就记载有鳏夫老头想结束独身生活，而娶一位寡妇为妻的事件。这也从另外一个方面反映出寡居妇女再婚选择余地比力小的现实。魏晋隋唐的士族根据儒家道德要求，形成了独特的礼法门风。汉代妇女盛行自由改嫁，到唐代中、上层妇女大多选择守寡，原因在于士族礼法门风向皇室和普通民众的流传普及，这反映了儒家礼法文化正逐渐为其时社会所接受。各人对于寡妇再嫁有什么看法呢？欢迎在小编的评论区留言！
Copyright © 2017-2018