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寡妇，从古至今一直是社会身份上的一个特殊存在。
有多特殊？特殊到笔者下笔写这篇文章的时候都在担心会不会被系统删掉。
寡妇究竟特殊在哪里？特殊在她们没了丈夫，直白点就是丈夫死了。
那死了妻子的鳏夫特殊吗？不特殊，因为他们是男人。
（现代风气开放，男女之别已经大有改善，因此并不在今天探讨范围之内，我要说的寡妇，就是指古代死了丈夫的女人）
我们现代人受到古代小说文学的影响，对于寡妇都有一种带有臆想性的感观，大抵都是美貌、耐不住寂寞以及被处罚致死。这类的经典作品有《聊斋志异》、《红楼梦》、《金瓶梅》等。
古代小说既然能称之为小说，那就说明情节都是经过润色或者虚构的，以剧情编译吸引读者才是小说最主要的目的，这也是为什么小说能够风靡的原因，但是流传广、受众多不代表它小说就是真实的写照。就好比三国历史，你是信《三国演义》还是信《三国志》？
其实古代寡妇的真实生活并不是我们所想的那样布满了性与犯罪，而是在一片黑暗的满是荆棘的世界里不停地摸爬滚打，找寻出路。
通常寡妇的丈夫去世一般有三种原因，一是因病去世，二是意外横死，三是战死沙场。第一种是最悲凉的一类，丈夫死了，家底也因为治病花光了，如果还留有孩子，以后的生活将会无比艰难。第二种情况好点的是给大户人家帮工出意外，还会得到一些赔偿，能够短时间度日。第三种无疑是相对而言最好且最无奈的一种了，官府有抚恤金，偶尔还会有丈夫生前的战友帮扶，以后的生活最起码也算是饿不死。
但无论是上面哪种情况，官府都不建议改嫁，如若能够坚守贞节，到一定年限还会发放节金，立下牌坊。
不改嫁的好处是有名声，有一定的奖励，坏处是家中少了顶梁柱，一个柔弱的寡妇既要养育儿女还要侍奉父母，最关键的是家中的田地还要耕种，如果常年荒废还会被官府收回且还没有日常的吃粮。因此既要当妻又要当夫，白昼当老牛耕地，晚上还得做丫鬟伺候一家老小。
苦吗？很苦，但上面的苦处还远远不敷，精神上的折磨远比肉体上的折磨更加深刻也更加痛苦。
丧夫的寡妇一般在精神上还要受到两个方面的摧残，一个是声誉方面，另一个则是生理方面。
明清时期的封建思想大抵都会认为丧夫的寡妇是不吉祥的，是会克夫的存在，除了背后会被人指指点点外，村里亲朋好友的出嫁之时也是不允许寡妇的到场，生怕把“晦气”带给新人。到了最严重的时候，甚至连自己亲生儿女的婚事都不能接触太多，除非拥有贞节牌坊。这种所有人都与之隔绝、避之不及的情况在其时是常见且被默认的，但于寡妇而言，就宛如结痂的皮肤一次次被撕开般痛苦且无奈。
如果说白昼被人在背后指指点点，有时还会被当成讽刺的谈资是一种难以忍受的折磨的话，那么晚上夜静无人，独身自处的寡妇则要忍受如蚀骨之寒般的空虚寂寞。平常夫妻的夜晚谈心她没有，平常夫妻的周公之礼她再也体会不到，哪怕就是夫妻间的拌嘴在她看来也是如长空之皓月般可望而不可得。如果只是二十左右的年纪，对这种感受还不深刻，如果是三十丧夫，那这种对夫妻生活的渴望有时候会比体力劳动更容易将她们压垮。
另外在孩子的教育上，普通寡妇也无法做到陪伴身边，这是环境的一定性。因此古代那些能单独养活孩子并将孩子一手培育成人的寡妇是十分伟大的，二十年的光鲜一刻，背后是看不到的伤痕累累，是看不到的意识模糊，是看不到的信念动摇却又不得不咬牙坚持。
她们不应该是哪个时代备受歧视的人群，而是应该站在光辉的最高点受世人的尊敬。
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