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传说唐尧将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了虞舜。后来舜巡视，死在苍梧。二来在南方，人们哭得泪流满面，把竹子染红了，所以叫斑驳竹或潇湘竹。随后，两人双双投河身亡。它们都被描述为《列女传》、《博物志》、《述异志》等。过去，很多人认为娥皇和女英的自杀是忠于恋爱的行为。其实，这反映了中国建立父权社会后，妻子为丈夫而死的事实。固然，古代战争频繁，年轻人的死亡率极高，自然产生了很多寡妇。那么这些年轻的寡妇夫妇应该做什么，又该如何度过余生呢？
中国自夏商以来，人们逐渐形成了臣、子、妻必须服从君王、父亲、丈夫的观念。战国后期法家韩非对此进行了理论论述。 《忠孝》曰：“臣侍君，子侍父，妻侍夫，三和则天下治，三不合则天下治”。天下大乱，此乃天下之常。”他还说道：“唐武为人之臣，而杀其师，虐其尸，世人称颂他，所以天下才如此。”不统治。”这意味着，虽然像桀、纣这样的暴君，但他的臣民必须绝对服从。同样，即使丈夫欠好，妻子也必须服从，秦始皇非常欣赏他的这一理论。
自从汉武帝接受董仲舒提出的“摒弃百家，独尊儒术”之后，儒家就一直处于垄断地位。封建统治者根据自己的需要改造儒家思想。韩非的学说被董仲舒系统化为“三纲”：君为臣之师，父为子之师，夫为妻之师。妇女应该遵守贞操甚至为丈夫牺牲自己的观念逐渐出现。
汉武帝虽然接纳了董仲舒的“三纲”，但在统治者眼中，最重要的是“君为臣”，即臣民必须绝对忠诚于统治者。至于妻子是否要维护丈夫的道德操守，那就不是重点了。 。因此，汉朝在这个问题上相对宽松。著名的例子有：汉武帝的姨妈、50多岁的妓女野桃公主去世后，她与比她小30多岁的国内男孩董衍产生了“天长地久的恋爱”。比她。 ”
唐朝则比较宽松。贞观元年，唐太宗下旨：“男子二十岁以上，女子十五岁以上，妻子去世后，寡妇已服丧。衣服，必须请亲才气和好。”皇帝下旨。鼓励鳏夫寡妇再婚，原因可能有两个：一是由于连年战争，导致大量人口流失，劳动力缺乏，严重影响了生产发展和国家财务收入，因此鼓励结婚和再婚。有人认为，随着宋代程朱理学的兴起，特别是南宋，再婚的人很少，但实际上宋代再婚的人并不多。据卷十八《元典章》记载：自宋至元，“女子为保夫而死者甚少，而改嫁者则常有”。
南宋著名诗人陆游初娶妻子唐婉，后因不容忍陆母而被迫离婚。唐与赵世成再婚。赵氏是宋氏，并没有因为唐氏再婚而拒绝这门亲事。南宋孝宗年间，有一位女子先嫁入单氏，生下单夔，后又嫁入耿氏，生下耿延年。后来，她的两个儿子都当了大官。她死后，两个儿子“拼命埋葬他们的母亲”。孝宗知道。后来，他被他们的孝心深深感动，出来调解说：“两个儿子的纠纷，我来解决。”事实上，皇帝亲自主持了再婚女子的葬礼。 “衣裳还是说得好”（张瑞仪：《贵耳集》第2卷）。这说明其时的妇女有离婚和再婚的合法权利，皇帝也很尊重。
历史上有很多烈士的记载，尤其是明清两代。在这众多的质料中可以发现，其时的寡妇绝大多数年龄在十四岁到三十岁之间。这个年龄段是女性情感强烈的时期，也是性需求强烈的时期。从生理上和心理上来说，他们都极其渴望得到异性的爱抚。然而，由于封建社会的种种毛病，寡妇夫妇被迫回首叹息，这是对其正凡人格形成和发展的一种破坏。
清代继承了明代的传统，加上满族的殉教恶习，祭祀妇女的习俗在入关前就到达了鼎盛。据不完全统计，元代以前全省仅有寥寥几位真利亚女儿。元代增至25人，明代增至677人，清代（顺治至光绪）增至1830人。 。据不完全统计，唐至宋全省共有烈士26人，元代12人，明代679人，清代5603人。越来越多的女性成为封建礼教的牺牲品。
古代的妇女，婚后大多宅在家里，奉行三从、四德。在贞节拱门这样的女人枷锁下，真是“女怕嫁错郎”。因为一旦你的丈夫去世了，你不但会被称为丈夫，而且今后你的寡妇生活也会很悲凉。而这些年轻女性在丈夫去世后将如何度过余生呢？让我们来看看！
第一种守寡是古代妇女一般对丈夫保持忠诚。不管丈夫发生什么事，为了贞洁和对丈夫的忠诚，她们愿意为丈夫守寡。
第二种新式婚姻。在古代，虽然要求妇女忠于丈夫，但即使丈夫死了，她们也可以再嫁。然而，其时很少有人愿意嫁给寡妇。
第三种类型接管家族企业。以上两种都是来自普通家庭的王牌。最后一个富家子弟寡妇真是太智慧了。丈夫去世后，她继承了丈夫的家业，并将其完善。固然，更好的是，它还需要有才气的女性。
固然，大多数人选择终生守寡。丧偶后的她们将如何度过余生？许多人选择做体力劳动，编织或做家务。他们夜以继日地工作来分散他们的注意力。当他们累了的时候，他们就去睡觉，醒来后继续工作。
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