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《生活十讲》作者：蒋勋
本周我们要一起共读的书是著名作家、学者蒋勋老师的经典作品《生活十讲》。
“生活”这两个字，听起来容易，生下来、活下去，但是想要把生活过好、过得有滋有味，就需要用心去思考、去学习。但是，在实际生活中，这一点往往是我们容易忽视的。我们听过、学过那么多人生的大原理，却十分容易忘记每分每秒最实际、最接地气的生活自己。
那么，听到这，或许有人会说，生活有什么可学的呢？日子这么过下去就行了，为什么要劳心费力的去想这些呢？
可事实上，这种拒绝思考的态度，正是造成我们在生活里遇到种种问题的原因。
如果说人生是一场修行，那么，生活就是这场修行中的一门必修课。在这门课里，从生活细节的观察到生活问题的提出，从生活烦恼的分析到生活困境的解决，都需要我们用心去体会，用行动去改变自我，进而改变人生。
在这本《生活十讲》里，作者蒋勋作为生活的观察家以及实践者，分享了他在生活中的所思所想、所见所闻，给我们的生活提供了很多的指导和提醒。在这些跨越了时间的文字里，我们可以看到他对生活自己的观察，听到他对生活和社会问题的分析，学习到如何去安置自我、过好生活。
到最后，我们会发现，原来在繁重的生活重担之外，生活自己还有着别样的色彩——学会生活，可以让我们在日复一日的奔忙中，找回生活的美好价值和永恒意义。
那么接下来，就让我们正式走进本书。
蒋勋与《生活十讲》
首先，让我们一起来认识一下本书的作者蒋勋老师。
他是我国台湾地区的著名作家、学者，在过去的几十年里，被海峡两岸的许许多多青年人视为“人生导师”。他对文学、哲学、社会文化，都有着深入的研究，而且擅长用深入浅出的方式讲解这些高深晦涩的内容，用一种各人喜闻乐见、容易理解的方式表达出来，因此受到了很多读者的喜爱。
蒋勋老师在通报这些内容的时候，接纳了很多种差别的手段和媒介。除了写文章、出书之外，他还是大众媒体的常客，早在上个世纪九十年代，他就在台湾地区的广播电台里，开办了专属于自己的广播节目，名字叫“文化广场”。
其时蒋勋的个人身份，是一位在大学美术系任教的老师。但是他在“文化广场”节目中讨论的内容，并没有把“文化”局限在狭隘的艺术领域，从学院派的视角向大众普及艺术和文化的知识。
相反，在这档广播节目里，蒋勋作为主持人，泛论他对社会的观察、对文化的理解。他认为，社会里许多与人的生活有关的现象，也都是文化的一部门。而且，这些内容，经常比具体的艺术作品和艺术创作更能够反映出文化的本质。
就这样，在每周一次的节目中，蒋勋把自己接触到的社会现象作为话题，一周内的所见所闻、所思所想，都是他思考和讨论的主题。于是，通过这样一期又一期地进行“文化广场”节目，蒋勋用自己的声音记录了那个时代。这个节目，一做就是十年，吸引了无数听众，并广受好评，还获得了台湾地区在电视领域的最高奖项“金钟奖”。
而我们接下来即将共读的这本《生活十讲》，就是从“文化广场”这档电台节目演变而来的——在2008年，出书社重新找出了这档节目的资料，从跨越十年的质料里，经过认真挑选、编排以及修订、审核，最终集结成了这本《生活十讲》。可以说，这本书囊括了十年以来，蒋勋在这档节目中最为精华的内容。
不过，对于这本“十年精华”，有人也许会问：既然这本书的内容是九十年代的广播节目，那么，现在已经过去了差不多三、四十年，为什么我们还要读这本书呢？
其实，读这本书的原因很简单，那就是因为这本书的内容一点儿也没有过时。这本书里收录的问题和思考，是作者在九十年代亲身体验并观察到的内容。他发现这些问题、分析背后的原因、提出自己的见解，目的和作用是“解惑”，是一位社会观察者对个人和社会的问题做出的解答。而这里面涉及的内容，具有普适性，有着跨越时间的价值。
好比，从大的时代配景来看。当年的台湾社会，正处在一个剧烈变革的时期。陪同着经济的腾飞，社会商品化浪潮来袭，人们的生活发生了前所未有的巨大变革。社会上，关于文化、道德、社会观念的讨论非常丰富，各派观点争锋相对，异常激烈。
如果我们把这些现象和今天放在一起，和我们所处的当下做一个比力，就会发现二者之间存在着很多相似之处。
例如，我们经历了类似的社会发展阶段，社会经济的繁荣给我们带来了商品化的发达。和以前相比，我们的物质生活条件提升了很多，与此同时，社会观念也发生了剧烈的变革。我们的生活方式，无论是在物质层面还是精神层面，都和以前完全差别了。
因此，在类似的时代配景中，出现了类似的社会问题。蒋勋当年观察到的问题，在我们正在经历的今天，也或多或少地出现了。如果我们也要观察当今的问题，进而解决这些问题，更好地生活，借鉴从前的经验就显得非常重要。“前事不忘，后事之师”，蒋勋在其时的分析和解读，在今天读来，仍然具有独特的价值。
生活的种种困惑
好，说了这么多关于书籍的配景资料之后，接下来，我们就来看看作者在《生活十讲》这本书中都介绍了哪些主题。
就像我们前面已经提到的，这本书的出发点是观察和分析生活，找到其中存在的种种问题，或者说是种种困惑。这些各种各样的困惑，覆盖的范围很广，从个人抵家庭，从家庭到社会，在各个层面上，都布满着各种令人苦恼的问题，让人一时间找不到答案。
在这其中，首先值得我们关注的一个主题就是关于价值观的困惑。
我们经常听到这样一种声音：我们现代人，尤其是年轻人的价值观，是不是出现了问题？在以前，这个问题主要是老一辈的忧虑，他们对年轻一辈不大放心，有种“一代不如一代”的担心，似乎年轻一代出了问题，放弃了奋斗的愿望，失去了很多本该拥有的优点。
而到了今天，关于价值观的讨论，又增加了新的内容。
当“内卷”和“躺平”作为流行词，传遍了大街小巷，酿成口耳相传的概念。当我们的整个社会都在激烈地辩说，思考这二者之间什么是更好的选择时，我们必须停下来想一想，这背后涉及的究竟是什么。好比，我们的价值观，在过去的几十年间是不是产生了许多的变革，这些变革又在如何改变着我们？
以这些价值观层面的讨论为基础，我们就到了信仰与生命的层面。
在这个层面上，我们也存在着许多困惑。好比，我们有自己的信仰吗？信仰有什么用？当我们感受到迷茫的时候，我们的内心应该如何安顿？我们又该怎样认识自己的生命本真？
这些问题，听起来很高深，好像离我们的日常生活很远，是一些虚无缥缈的内容。但是，如果你仔细思考，就会发现，其实我们的日常生活中，每一次具体的决定、每一天如何去度过，都体现了这些内容，都和信仰、和生命思考息息相关。
当人有着差别的信仰，就有了差别的价值尺度，决定了差别的生活方式，容易产生分歧，必须通过沟通和互相理解，才气求同存异。
在价值观和信仰的影响下，我们还需要关注想象力和创造力的困惑。这也是蒋勋在九十年代的台湾社会所观察到的一个重点问题：我们的想法和认识，是不是被“官学”局限了？
蒋勋所说的“官学”，指的是一套文化和价值尺度，它们在社会中占据主流的位置，通过官方的手段，好比教育和行政命令，来影响社会中的所有人，尤其是青少年。
好比，孩子们从小到大受到的家庭教育、学校教育，长大之后，进入社会接触到的社会规则、人际准则，都有很多明确的规定。而这些内容一旦被规定成具体的条目，就容易僵化、变得死板，失去了灵活变革的可能性。
如此一来，容易带来的一个直接问题就是：我们的创造力变得逐渐退化了。对文学、哲学、书籍和思想，我们渐行渐远。而让人担心的是，这些精神内容的特点是，它们自己既敏感又脆弱，需要我们用心体会，才气能够感受到它们的价值。而我们正在丧失用心体会的习惯，对于这些内容的感受力，正在变得痴钝。
这种痴钝，可以说在当下变得更加严重了。网络上大量的碎片化信息占据了我们的闲暇时间，生活节奏越来越快，留给我们去阅读、去思考的时间越来越少，我们的生活习惯也被这些新鲜事物改变着，许多生活习惯和生活方式都一去不复返。
除了我们对于文学、哲学、书籍的感受，正在变得痴钝的，还有我们对于情感的感受和表达。我们似乎不再懂得如何去感受爱，他人对我们的爱，很难感受得到。换个角度，从我们自己来看，也不知道怎样去恰本地表达爱，让他人感受到我们的爱和关心。
一个很有趣的现象是，越来越多的人，尤其是当今的年轻人，热衷于追剧、看小说，喜欢投入那些动人的恋爱故事中去，追求“代入感”，很多时候比故事的主角还要紧张。但是一旦回归现实世界，到了自己的身上，却又容易“恐婚恐育”，不想恋爱，情愿保持只身，也要拒绝给亲密关系一次机会。
其实，当我们一次又一次地回味父辈、祖辈的情感故事，用一首描述过去的诗歌《从前慢》，来缅怀昔日的简单浪漫，我们是否认真想过，到底应该如何处置惩罚好情感和欲望的问题？
换句话说，在一切都变得快速、单薄、直接的时代里，我们还是否能够找到真情、真爱的空间？这些关于爱的问题，正在困扰着许多人。
最后，从前面所说的一个人自己的苦恼和困惑出发，向外一步，打开眼界，我们可以把作为个体的人，放到社会关系的网络中去，观察人与人的关系、人与社会的关系，我们又会发现更多的困惑。
好比，一个人的生活是简单、明确的，自己过得开心、自在就好，但是一旦涉及到了社会，人就不能够完全得“独善其身”了。有句话说得好：“没有人是一座孤岛。”那么，在复杂的社会关系中，我们应该如何在现代社会的游戏规则里，找到自己的位置？对于社会上的事物，我们又是否有足够的感知，能够做出自己的观察和判断？
蒋勋老师告诉我们，大到时代浪潮的变革、社会教育和文化的问题，小到我们日常的待人接物、衣食住行，都体现着我们自己是如何对待生活、如何安顿自我，都是我们需要学习的功课。
思考“困惑”
好，上面我们已经介绍了许多生活中的困惑，从个人到社会，从内心到外在，种种差别、各有特点。
那么，这些困惑为什么会产生？又有什么措施可以解决这些问题呢？这也正是蒋勋老师在《生活十讲》这本书中为我们答疑解惑的部门。
首先，我们需要认清的一点是，差别的困惑背后都有着复杂的原因，受到多种方面的因素影响，只有做到“具体问题、具体分析”，才气够对症下药，真正解决问题。
好比，在讨论价值观的问题时，我们可以找到商品化浪潮这个背后的原因。各种各样的消费观念影响着我们对物质生活的想象，让许多年轻人迷失了自我，产生了“价值观错位”的现象。
再好比，在讨论信仰的问题时，我们可以比力差别的信仰体系，探索古今中外差别的信仰分别代表了什么内容，我们自己的信仰又在发生什么样的变革。最后，我们会发现，最高的信仰是人情与自然的结合，也就是是“天人合一”的至高境界。
类似这样的具体分析，在《生活十讲》中还有很多。可以说，每个主题都能够提炼出问题的本质，找到背后的原因。
但是，我们不能忽视的一点是，这些具体的分析都只是在外貌上分析、解读问题，属于“治标不治本”，并不能够从根本上解决这些问题。
因此，如果我们想要更进一步，找到这些生活困惑的深条理原因，真正地解决这些问题，就要把这些各种各样的困惑放到一起，进行综合的比力。这样，我们才可以在其中找到规律，寻找到这些问题之所以会产生的本质原因。
那简单来说，生活困惑之所以会出现，背后的原因就是时代的剧烈变革。这是影响我们每个人生活的根本动力。我们的时代在巨变之中。前面我们说到的种种具体的体现，都是时代洪流在水面之上的一点点浪花，真正的变革深藏在水面之下，深刻地影响着时代，裹挟着时代中的我们。
我们的世界观、价值观，对于信仰和生活的思考，对于爱恨情仇的感受，对日常生活的选择，都是时代变革的具体体现。我们在过去所习惯的生活方式，已经一去不复返了。从前那些固有的规则、有效的方法，都在或多或少地被颠覆、被冲破。整个社会的规律和逻辑，都在重新塑造的过程之中。
试想如果有一个人，从二十年前的某一天，一下“穿越”到今天，他一定很难适应我们的生活，因为整个世界对他而言，都已经“面目全非”了。
但我们不禁要问，即使是此时现在的我们，又比这个故事中的人好多少呢？
虽然我们是生活在时代的最前端，比以前的人了解到更现代的科技、过着更现代的生活，似乎是一直随着时间的变革，和时代同步向前的。但是，时代变革的速度实在太快、变革的水平实在太剧烈，作为个体的我们，很难真的跟上它的脚步。
没有人能够包管，一觉醒来自己还能不能跟上这个时代。于是，就这样，在个人和时代发展的“错位”中，我们的困惑产生了。
“解决”问题
那么，面对生活的种种困惑，我们应该如何去做呢？
为了解决这些生活的苦恼，我们可以实验把生活这个整体进行划分，把它分为“内”和“外”两个大的维度，接纳差别的方式，来分别对待。
在“内”的维度上，我们要“向内修心”，找到自己的本真，去探索自己作为一个个体的生活方式。
“我该怎样去生活？我该怎样去思考？”这些问题应该进入我们的生活。灵魂、信仰、爱和痛苦，这些关键词离我们并不遥远。在繁忙极重的生活压力和简单浅薄的娱乐休闲之外，我们应该给自己机会，去思考更深条理的问题，让自己在内在世界里得到发展。
实际上，在讨论《生活十讲》这本书中的十个具体的生活主题时，作者都是在围绕“向内修心”这个主题展开论述的。
首先，每个人都应该找到自己独特的定位和独特的生命价值，要让自己酿成一个丰富的人，要气节、也要性情，要理性，也要幻想。
同时，要知道自己的信仰是什么，通过信仰找到一个自我反省的过程，意识到自己是多么的贪心和恐惧。进而学会用心、学会等候、学会放慢脚步，去完满自己的心灵。
在这其中，最重要的一点，是让自己酿成一个有自信的人，让自己的内心布满富足的感觉，如此一来，就能让自我安置，循分而没有疑虑地“做自己”。
在“内在修心”的同时，在外在的维度上，我们要“向外修行”。也就是说，要去思考社会、思考他人，完善人际关系、关心社会。
我们可以调整自我，用积极的态度去理解他人，用灵活的方式去适应社会。在某些适当的时机上，去改变自己身边的人际关系，进而在潜移默化中改变整个社会。
简直，每个人作为个体，力量是微小的，但是当我们所有人聚集到一起，就有可能产生足以改变时代浪潮的巨鼎力大举量。
好比，当我们开始思考生活中的爱和情感，其实就是在重新审视我们的社会关系，就是在寻找措施，去重塑社会规则。当我们意识到了爱的珍贵，知道了表达爱意的重要性，就能更好地和我们爱的人相处，进而推己及人，更加珍视社会中的每个人，同时也更容易感受到陌生人的温暖和善意，当各人能够互相尊重、互相支持，整个社会都会多一点爱、少一些恨。
还有一点需要特别强调的，那就是文学和艺术的重要性。这也是本书作者在书中时常提及的内容。无论是生活方式和价值观的大原理，还是解决具体问题和困境的小技巧，都需要应用起来，放到我们的日常生活中，才气发挥它们应有的作用。这时，文学和艺术的价值就体现出来了，它们可以在这一点上，给我们提供资助。
因此，在日常生活的具体轨道上，我们要保持心灵的温柔和敏感，利用好文学和艺术这些手段，来应对价值观和情感上的困惑，让经典的文学和艺术作品滋润我们的灵魂。
在现实生活中，许多人离文学和艺术越来越远，很少读书，甚至从不读书，所以精神生活越来越空洞，精神世界越来越干涸，这也正是许多生活困惑产生的原因之一。
而一旦我们换种方式，重新接近文学和艺术，尤其是那些经典的作品，我们就会感觉到“源头活水”的浸润。它们可以让我们超脱出日常生活，告别纷乱复杂，转而去追寻更高的精神境界，去让自己更加完满，让生活变得更加幸福。
生活是无休止的修行和功课
不外，在这里，我们还要额外问自己一个问题：生活的困惑，真的可以“解决”吗？
虽然我们已经讨论了不少方案，从具体层面的技巧到方向方法层面的指南，似乎都在为解决问题寻找方法。但是，认真地思考背后的逻辑，这些问题和困惑，是不是可以像数学题一样，1+1即是2，这样简单地得到解答呢？
这个问题的答案，固然是否定的。因为，我们的生活瞬息万变，每天都是新的一天，每天醒来，我们都在面临着新的挑战，需要应对新的课题。在这样的配景下，想要一劳永逸地彻底“解决”生活的种种问题，是不是切实际的。
于是，灰心的人就会从这个角度出发，想象出自己对于生活的印象：它布满了太多的不可控因素、太多的变革，一天又一天的生活，不可制止地酿成一地鸡毛，让人没有措施，毫无头绪。这样的想法越来越极端，最终会导致人对生活自己丧失希望，觉得人生看不到未来。
其实，我们完全没有须要如此灰心。从事情的另一个角度出发，反过来看，正是因为在生活中有了种种变革，我们的人生才如此丰富多彩，我们的生命才有了活力、也有了意义。变革，让人在生活中布满了好奇，有更多的勇气和动力向前奋进。
所以，就算生活的困惑不能够百分百地得到解决，就算生命的苦恼和困扰一次又一次地给我们出难题，但我们没有须要气馁、犹豫。相反，我们要做，而且能够做到的，是调整自己的生活方式，用积极、敏锐、向上的自我，去应对复杂的生活。
就像前面已经提到的，人们都说，“人生是一场无休止的修行。”想要完成这场修行，“修身”和“修心”是必经之路。而如何生活，则是这场修行中的必修课。生活的苦恼是人生的历练，经过思考、改变、发展，才气获得真正的幸福生活。
好了，说到这里，《生活十讲》这本书的精华内容也就接近尾声了。
通过对生活这个永恒话题的分析，我们从纵向的角度，对生活困惑的产生进行了三个维度的解读。首先是观察生活，看生活中出现了哪些问题；之后是分析生活，寻找这些生活困惑背后的原因；接下来是应对生活，实验去通过具体的和共通的两种手段，去解决生活中的问题。
最后，我们进一步思考了生活问题的本质，发现生活问题的解决，并不是数学题一样，简单、固定，而是布满了变革。人生是一场无休止的修行。而生活，正是其中的一门必修课，永远需要我们去学习。
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