连陆海 通世界⑤｜将“生活方式美学”作为都会国际流传的灵魂（生活美学）什么是陆海联运，

▲北京外国语大学国际新闻与流传学院院长、教授 姜飞

都会，愈发成为诸多层面“空间”概念的复合。包罗都会建设者基于“都会”定义和定位对于物理空间的立体化组织；“移民”于其中的个体对居住空间的个性化调适；主体因生活和工作在都会内挪移对于都会空间意义的认知性重构；同一物理空间跨越时间发生的文化空间符号性重置；还有外来游客对于都会感觉和知觉乃至记忆认知空间的价值性判断。这些差别主体、跨越时间和文化，对都会的认知、态度和行为总和，建构了所谓的“都会空间”。

这个空间是有生命的，不但仅是因为有人生活在里面，还因为“它”自身也需要根据有机体的理念进行规划才可以满足人的需要。一般来说，是人建造和组成了“都会”这样一个复合性庞然大物。而如何实现人的解放、人群的和解、人与自然的和谐这三大目标，让一个都会布满生机地运转与发展，是都会建设和管理的核心命题。资本和基础设施像“汽油”，支撑着都会快车每日的飞奔；但是，用什么样的思想作为“机油”，让个体在岗位上放心，让都会的发展平稳、快速的同时，还能让居住其中的人审美化存在，和谐、诗意地栖居，增加都会空间的吸引力，实现都会发展的可连续性，就不但仅需要技术的视野，还需要一个艺术和哲学的视野。

哲学和艺术的结合就是审美，是都会的灵魂。当都会的历史和硬件基础到达一定水平后，如何让都会的存在与运转更加审美化存在，释放出个体解放的美好气质、人群审美化交往的和谐气韵、人与自然相互解放的救赎气息，是都会哲学需要思考的问题。美可以使整个世界都感到愉悦，审美视野下的都会可以实现每个人在美的神奇魅力的作用下，淡忘其所受的局限，或者用释然的心境重新审察各种阈限，无限接近美好。

除了美好的建筑、园林、街道、社区和服务所出现的散落的美、分布式的美，生活方式美学日益成为都会审美化流传的最大公约数，能够将这些文化物理美从感觉、知觉升级到认知层面，具有广泛流传价值和文化认同建构功能。“生活美学”是个体审美化生活的总和，而“生活方式美学”是基于都会人群生活生态而提炼、概括出来的时代性、空间性和可流传性特征。换句话说，生活美学是将“审美生活化”和“生活审美化”物理出现出来的文化现象，而“生活方式美学”则是将二者结合起来后的一种流传意识形态和价值观。生活美学具有身体具象性解放价值，生活方式美学则不但解放身体，还解放精神，甚至反过来愈加出现出实践指导性。将美学思想注入生活，进而提炼出审美化的生活方式进行流传，其价值不但有助于重构与工具理性、规制相协调的感性秩序，对于现实原则制造的外在性强制发挥某种反拨和化解作用，还可以通过美感内化的生活方式出现和生活过程的审美化再造，使人的身心同时得以解放，秩序柔和重建，人与环境和谐共处，对于文明社会建设性作用大有裨益。

在新时代将流传新思想、新实践与美学深度同构，逾越自上而下的政治、由外而内的资本对于流传的形塑阈限，从审美体验过程，中心扩散式提炼和流传某种流传美学视角，从生活方式与美学视角的结合实践中提炼国际流传新视角，用“生活方式美学的国际流传”这样一个假设和新命题，丰富和发展流传学的思想链条，逾越政治和资本主导的政治性国际流传余韵，从生活方式国际流传的实践中确立美的存在，确立美学思想介入流传和国际流传的实践探索，进而确立“生活方式美学”的流传和国际流传价值。其关键词是流传、生活、美学三者之间关系及其构成的问题域，朝向的问题意识是流传如何借助美学提高艺术性，国际流传如何借助生活方式美学提升国际流传效能。

人类的流传实践从本质上来讲就是文化的流传，是以文化心理、精神内核为根基的带有民族性和地区性特点的文化精神的沟通和深条理的流传。将美学思想融入流传研究，既是流传研究人文价值转向的重要体现，是利用流传技术的结果从人的主体性出发，跳出西方流传学工具理性为主导的研究范式，推动中国流传新概念、新范畴、新表述的开始，也是增强文化自觉，提升人文理性的思想源泉。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”如此，流传理论和实践也需要与中华优秀传统文化、中国社会实际和现实生活相结合，审视中国特有的流传现象，总结国际流传实践的成败与得失。从美学层面去研究流传学是一种深层的本质性研究，用“生活方式美学”的国际流传，在社会建构和国际舆论场中发挥其立体味道的文化意义。

“生活方式美学”的国际流传视角不但有解释力，还有执行力，更是当下都会国际流传的灵魂。当下的中国，正在经历着第三轮美的回归，伟大的历史机遇就在当下。从改革开放到二十世纪九十年代初的第一波美学复兴，使恒久封闭和压抑之后的中国人突然获得一种精神上的释放；经济和工业进一步发展，生产出了美的产物，得到国际受众的关注，成绩了以工艺美学复兴为代表的第二个时代；第三个时代是中国式现代化充溢于社会生活的各个领域，这次释放的是人们的创造力和想象力。便捷审美的生活使其获得新的生命力，实践层面推动着人们生活方式厘革，促进了人的自由全面发展与社会进步；理论层面，生活方式美学的国际通约性将为国际流传打开一扇新的大门。而先前相互隔绝的文化，通过流传视角介入后生成的“生活方式美学”加盐调和后有了光，在康德所提出的“审美共通感”的层面上告竣越来越多的共识，体现在对美好生活的向往，对共同的美的生活方式的体验，对美感的创造，对美的生活的追求。这就是生活方式美学的国际流传价值，也是国际文化流传润物细无声之道。