谦卑的君子，谦卑地牧养自己。
——《周易》
前几天，我在《殷受淫秽暴力史》一文中，提到了一起有关殷受和“游鸟”的公开案件。
让我们简单回顾一下。
据说尹寿从小智商就高得离谱。 有一天，老师让尹寿刻甲骨文中的“鸟”字，尹寿却刻了一个“鸡”。 老师看了一眼，摇了摇头。 我请你雕刻一只鸟。 你雕刻了什么？
尹寿发现自己刻错了，却不肯承认，狡辩说这个字叫“鸡”，是在地上跑的，就是抓住天上飞的鸟儿养起来。对于肉。
老师说这个字不是仓颉创造的。
尹寿道：“仓颉没有发明的文字，我们能发明吗？” 仓颉活着的时候，天上的鸟儿飞得太高了，他抓不到。 现在我们捕获了这些鸟，我们可以饲养它们并称它们为鸡。 为什么不？
老师不善言辞，从此家禽就被称为鸡了。
有读者读到了银手与游鸟之间的公案，并在文章后留言，刀郎：游鸟出处，好家伙，都是有缘的。
看到这条类似“开玩笑”的留言，引起了我一些认真的思考。
殷商时期，流行巫术和在龟甲牛骨上刻甲骨文，一切都要算成卦来预测吉凶。 “疏远国王并干涉政府。
背负着血海深仇的西伯侯姬昌，在朝歌监狱里演绎出了八卦，越狱后在自己的西岐府中挖了一个地堡生活网资讯，每天躲在地堡深处“算命” ，终于找到了灭商兴周的密码。
可以说，商纣是被姬昌的占卜害死的。
在《姬昌与殷受血仇》和《殷受淫暴史》两篇文章中，我提到过这个故事，但没有深入探讨。 今天，我不妨就这个话题写一篇文章。 让大家有更深入的了解。
维特根斯坦是西城钢铁厂老板的儿子、语言哲学大师，有两句名言。 第一句话是，对不可言说的事情必须保持沉默； 第二句话是，语言的界限就是世界的界限。
殷商时期盛行占卜，文王姬昌演绎八卦，无异于通过神秘的鬼神讲述“不可言说的事情”，打破了“语言界限”。 于是，商周之际，若一方受到天罚，另一方有神灵相助，情势突变，朝代更替，神灵遭罪，命运就注定了。
要讨论商代的历史，最直接、最可信的材料就是用刀刻在龟甲、牛骨上的甲骨文。
甲骨文是象形文字，就像涂鸦画一样，比如甲骨文中的“酒”字：
酒器的独创性和酒的飞溅都清晰可见。 “酒”字所描绘的酒器为尖底，与六千多年前半坡文化出土的尖底陶瓶相似。 这很可能是从甲骨文中继承下来的古老字形。
商代晚期，刻在青铜器上的氏族铭文比甲骨文更接近原始图像，如“象”：
在描画物体形状的基础上形成的甲骨文自然具有占卜的属性。
商代的占卜分为“寒占”和“热占”。
冷拨最简单的方法就是抓一把草，判断是奇数还是偶数，作为答案的肯定还是否定，或者作为是否拨的依据。 这种愚蠢的DIY算命就像一个年轻的女孩摘一朵花，把花瓣一片一片地撕下来，同时嘟囔着“他爱我，他不爱我……”
周文王姬昌被商纣王殷绶囚禁于尉犁算命时，手头很可能没有龟甲、牛骨等全套占卜工具。 他很可能进行了“冷占卜”。
当然，像姬昌这样的高级占卜高手，绝对不会像怀春姑娘那样，抓起一把草，一边在外面一边嘀咕着——殷受杀我，殷受不杀我，殷受杀我。 ，银手不会杀我……
姬昌的“冷会计”是用西洋蓍草经过复杂的程序得到一个数字，然后根据出现过多次的数字来判断它的对错。 用今天的话来说，这就是——概率。
吃着儿子伯邑考的肉糊做的肉饼时，姬昌假装什么都不知道，吃得津津有味，可能是因为他事先“算计过”，做得这么完整的话，活下来的概率就更高。 。
热与冷的比例要复杂得多。 它类似于现代按摩技师携带的工具箱。 热占卜者必须依靠“龟甲”、“牛骨”等工具。 ，然后根据昭文的形象做出是非判断。
甲骨文中的“卜”字：
，这是用于占卜的甲骨烧后裂开的预兆状形状。
预兆图案的形状所反映的意义是吉还是凶，取决于算命师事先与神灵的约定。 也就是说，在焚烧甲骨之前，必须与神明约定什么样的线条代表什么含义。
看到这里，可能有读者会说，妈的，不就是看纹理烧骨头吗，这也太简单了吧，这算命先生也太容易当了吧。
其实，如果贸然用火烧骨头，骨头受热再冷却时，就会收缩，产生张力。 如果张力不均匀，骨头就会破裂并形成线条。 否则，只会把骨头烧焦或者烧焦，而纹路也显不出来。
《有故事的甲骨文》作者徐锦雄曾与博士生合作。 来自加拿大多伦多大学材料科学研究所。 经过多次实验，他找到了将骨头烧出纹路的“绝招”。
骨骼中所含的胶原蛋白是一种导热物质。 如果用火烧，热量就会传导，不会出现拉力不均匀的现象，所以不会出现裂纹，也不会有占卜的作用。
占卜的关键是让骨头失去其所含的胶原蛋白，但又不能让人看出异常。 只有这样，算命先生的“神通”才能显露出来。
那么，怎样才能去除骨头中的胶原蛋白呢？
方法很简单，只需将骨头浸泡在水中半天，胶原蛋白就会慢慢释放并溶解在水中。 用胶原蛋白稀释过的骨头，外表不会出现任何异常，然后用火烧一下，纹路就会立刻出现。
商代的算命先生很可能是偶然发现了骨胶原的秘密。 起初，他们将其视为行业秘密。 不然的话，骨胶原的秘密一旦被揭开，人人都能烧线，人人都是算命先生。 向上。
此外，为了进一步加大行业壁垒，商代算命师对算命用的龟甲、牛骨有着严格的要求。 就青铜工具的使用效率而言，一天只能完成一盘。 再加上长期的浸泡和干燥，占卜（热占卜）已经成为一种“仪式感十足”的职业行为，使得从业人数大大增加。 作者的神秘性和权威性。
算命先生用火焚烧龟甲兽骨时，首先与神灵口头约定，约定纹路形状的含义。 预测事物的好坏。
这个show操作隐藏着一个BUG。
这个BUG就是——算命师如果能够控制预兆纹的破解方向，就可以间接达到控制提问者的目的。 如果提问者是商王，那么算命先生就可以遏制商王的意愿，甚至达到控制商王的目的。 政府的目的。
事实上，经过后人的实验，知道预兆图案的方向是可以控制的，尤其是牛骨上的一长一圆的凿形。 通过悄悄控制预兆的方向来暗中操纵国家权力。
商朝末年，谁是最受欢迎的算命先生？ 西伯侯季昌。
许多甲骨文中都记载了姬昌曾为纣王殷绶占卜，计算战事吉凶，多次受到纣王的赏赐。
商末第一算命师姬昌必定懂得如何烧骨求兆。 纣王用兵向姬昌求算命，非常有效。 这背后的真相很可能是——姬昌凭借“烧骨”之术，让昭文的图案出现了符合他自己意思的样子，从而影响了纣王的用兵部署和将领的决策，而事实也正是如此。战争的结果往往是“有效的”，很可能姬昌有很强的军事头脑。
有历史学家分析，姬昌曾参加纣王对桂方、西戎等部落的战争。 可以想象，姬昌在辅佐纣王征战时，一方面利用算命之术博取纣王的欢心，另一方面又暗中谋划，以保留纣王多次征战的得失。记住战斗，以便他将来可以用它们来对付别人。
后来纣王将姬昌囚禁在尉犁，大概是因为他知道姬昌的野心。 对了，电影《封神》中，狐狸精表达了纣王心中的渴望——我知道你想要什么，你想成为全世界的王。
其实这句话用在姬昌身上更合适。
纣王除了意识到姬昌的野心之外，或许还发现了他占卜掌控预兆格局的秘密，从而放弃了“牛骨卜”，改用了难以驾驭的“龟卦”。通过燃烧来预兆图案的方向。
周原出土的许多甲骨表明，当时商周关系已经非常紧张。
其中一块甲骨上，刻着这样一句话——衣服王为天，丝绸王为天？
“夷王”就是周人所说的商王。 商国自称商，周人称他为“商、夷、殷”。 “夷”的用法可能带有轻蔑的意思。
至于乙王田到亳，是指商王到亳地方打猎。 古代，各国相互征战时，常常以田野狩猎的名义进行侵略。 所以，这块甲骨上记载的潜台词就是周人疑惑和恐惧的问题：商王真的来帛来打猎吗？
历史上，姬昌的父亲姬厉死于纣王的祖父文丁之手，姬昌的长子伯邑考被纣王砍成肉泥。 将反商大业进行到底，伴随着血亲的复仇，还有周人难以言说的秘密愿望——取代殷商，成为天下之王。
武王伐纣时，在发动战争之前，周武王编了卦，得到的卦是：岁真，有商W以克昏。 意味着商朝可以在一夜之间被取代。 用今天的话说，就是吉祥。 今晚我们吃鸡（和鸟）吧。 我们快点做吧。
就这样，周武王姬发继承了父亲周文王姬昌的遗志，发动战争，取得了胜利，建立了周朝。
不问苍生、问鬼神占卜的背后，是人性的变幻莫测。
姬昌堪称古今第一人，以“王八王”用龟甲、兽骨进行占卜，达到“王霸王”统一天下的第一人。
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