作者 | 黄瓜汽水
编辑、图形|
无产青年拥有的唯一虚拟固定资产就是手机上的表情包。
你随便抓一个00，你会发现他/她的表情包就是一个巨大的网络动物园。
现在抖音、小红书上流行的表情包霸主就是造型各异的“猴子”。
眼皮沉重，目光呆滞，面无表情，目光涣散。
这可能是当下最流行的猴子表情包，也可能是晚上九点下班后挤进地铁的自己。
猴子表情包之所以在半年内迅速占领年轻人手机内存，是因为“有人看热闹，有人照镜子”。
猴子凭借高度相似的面部结构和疲惫的表情，成功演绎了在场所有人的心理状态。
与以小猫小狗为代表的“哈基米”派相反，猴子就没那么可爱了，猴子也不是靠卖萌就能换取高档罐头的高手。 属猴的人都是没有颜色可卖，只能靠双手谋生的普通人。
当你在简历上撒谎并仍然得到这份工作时，你就像一只坐在人群中无助的猴子。
当你深夜听《水星》，思念伤你三年心未愈的前女友时，你就是那只戴着耳机听歌的猴子。
世界是一个庞大的草根团队，猴子们不知道自己存在的意义是什么，但不知怎的，它们来到了一个似乎需要它的岗位上，开始四处奔走。 我相信你也是一样的。
每天早上八点，你都会被闹钟准时叫醒，你就会躺在床上陷入对人生的反思：
人为什么要出生，为什么人出生就会受苦？ 如果一定要受苦的话，那是不是死掉比较好呢？
亿万年前，鱼为何坚持爬上陆地？
最终，在生与死的思考之间，猴子还是选择了起身干活。
毕业前，他幻想自己是站在花果山上的美猴王，现在却发现自己只是一只在花果山打工的低级猴子。
任何人都可以踢你，任何人都可以将你推倒在地并殴打你。
于是，猴子表情成为了最能还原年轻人精神状态的当代艺术，这是他们第二次创造的精神专长。
猴子表情符号也逐渐演变为一种“摩洛文学”。
摩腰，即猴子，是广东、广西地区对“猴子”的昵称。 如果你以前喜欢看香港电影，那么你一定对“猴小子”这个名字不陌生。 刘德华有一首著名歌曲《快乐猴子》。
有点轻浮，甚至不太尊重。 就像广西的老表兄弟经常在地区袭击中被污蔑为“猴子”一样，“马妖”在中文语境中也有英文“”的意思。 嘲笑自己没问题，但是骂别人的时候要小心。
我的命也是我的命，“猴子命贵”运动由此诞生：别笑我，因为你也是其中一员。 宇宙是不确定的，你我也是吗？
《私》是我的传说文学的鼻祖：我是一只每天上班像上坟一样的山羊。 我除了当孙子，没有什么好本事。 如果你想听，我可以整天谈论隐私。 马赛。
模组们总是显得狼狈又局促，就像每一个不小心掉进尘埃里的失败者一样。
我们总是兼职工作。
他们是手里拿着拖把的最底层，也是面向键盘的数字吗？ 无论是保洁工作还是编程工作，35岁之后就无法逃脱命运。
没有理想？ 我不难过。 走进办公楼，莫洛的任务是窃取公司的水、电、空调。
因为我不知道为什么我一定要上这个班，但至少我可以节省一天租房子的水电费。 如果可以的话，我迫不及待地想把锅拿过来。
而莫罗辛辛苦苦挣来的钱又能维持什么呢？
吃预制菜，住共享屋，办共享单车月票，喝最便宜的啤酒，抽最便宜的香烟。
我想追喜欢的女孩，却又担心自己身上有一种无法隐藏的味道。
我什至不知道生命的意义是什么。
即使是最弱智的游戏也过不了关，不断地在“放弃挑战”和“再试一次”两个按钮之间切换。
莫洛深夜也想，也许最大的错误就是进入了人类社会，而他根本不属于这里。
但如果我们出生在动物园里，我们能逃到哪里去呢？
马龙文学的特点就在于适当的陌生化和异化效果。
表情符号里的搞笑，就像是溜进了社会的我们一样：假装穿着不合适的成人套装，被置于莫名其妙的位置，模仿人类的外表，做人类的事情。
我们不是《猩球崛起》里的英雄凯撒，只是知道如何偷大理花园的小面包。
摩洛人是所有人类中最原始的形态。 也许这就是我们，剥去了所有外在装饰的我们。
猴人手里的链子，居然有一条无形的链子套在了人的脖子上。 如果你不听话，锁链就会更紧。 从这一点来看，我们和那些乞讨香蕉的人确实没有什么区别。
于是鲻鱼们黑暗扭曲地爬行着，它们不想再冒充人类了，它们要回归原始的动物形态，它们想撕掉衣服，咆哮着回到森林里。 你根本不需要穿衣服。
就像我们想象自己一觉醒来，变成了峨眉山上一只无法无天的恶霸猴子，不去上班，偷游客的包子，狠狠地打他们。
自从你知道自己只不过是一条美人鱼之后，你的朋友圈里就不再有星星、海洋或星系了。 你不再谈论哲学和文学生活网消息，你发现自己只是大城市里的一块破布。
森林渐渐与你无关，你的生活只剩下打工和社保缴纳系数。
如果你在互联网上呆了很长时间，你就会发现今天的灵长类动物在智力上已经退化了。
年轻人不断地寻找自己的精神动物，并委托它们表达自己的愿望。
回归（）是指当人遭受挫折或面临焦虑、压力等时，放弃所学的相对成熟的适应技能或方法，以一种原始的、幼稚的方式回归到生命早期阶段的某种行为。 。 应对当前的情况，减少自己的焦虑。
而颓废的则是当年卑微的老鼠人的迭代版本。
“鼠人”乍一听可能有些粗俗，但确实是近年来最准确的网络术语。 对应“龙人”，鼠人是一个手里没有任何生产资料，生活在社会底层，现状长期无法改变，因而失去希望的人为将来。
最开始，鼠人其实是抽象文化代表@带竹子在直播中发明的。
他毕业于“小青北”职业学校，当过保安，进入工厂，是抽象网友的重点取笑对象。 网友的视频流传后，老鼠文化也从小众走向了大众。
蜀蜀文学风靡网络。
我们都是下水道里的老鼠，仰望着天空，梦想着有一天我们能从下水道里爬出来。 然而，经过18年的垂死挣扎，他们从下水道里爬出来，发现有些仓鼠是在豪华宠物店里出生的，而下水道里的老鼠却见不得光，丧失了交配的权利。
我们白天打工，晚上还要回下水道吃外卖。 我们一边嚼着做好的菜肴和僵尸肉，一边看着抖音上的富人们在SKP赢得了几件爱马仕。 阳光是下水道里短暂的稀缺商品，取而代之的是高昂的月租。
在代表作《他们都说我是“鼠人”》中，作者@货青会社写道：
“肮脏的下水道里，一只老鼠小心翼翼地摸索着，它的皮毛闪闪发亮，双手捧着偷来的垃圾，看着下水道外的天空，灯红酒绿，车马喧闹，就像满了当我看到时，我的肚子咕咕叫，它只能吃掉手中的垃圾，然后去寻找下一个垃圾。”
属鼠人渴望拥抱在一起取暖。
从《蜀蜀我》开始，你可以听到这片土地上发生的大大小小的悲剧。 这些悲剧最终变成了老鼠头模因和叙述者的机械电子配音。
有些人在学校遭受欺凌和暴力，从而导致人格缺陷； 有的人因为原生家庭不正常，读了五年初中；
每一个“叔叔”的背后，可能都是坐在地铁里面无表情的路人。 如果不是蜀蜀文学，你可能永远不知道这个陌生人经历了怎样的生活。
如果说老鼠和鲻鱼代表了现实生活的阴暗面，是每一个农民工的真实写照，那么另一种生物“水豚”则是所有农民工幻想的终极状态：四物皆空。
随着《水豚》配乐的响起，巨大的啮齿动物水豚首次亮相。 它们可以长时间保持静止，即使你踢它，它也只是趴在地上，脸上没有任何表情。
水豚是动物王国中唯一的活佛，是地球上最和平、最友善的动物。 如果说水豚的脸上充满了被生活折磨的疲惫，那么水豚的表情就是老和尚的冥想。 即使前面的ddl被砍了，它的心率也不会超过60。
所有动物都喜欢与水豚在一起，因为它们的粪便具有很高的营养价值。
丑陋的鹈鹕用嘴咬它，鸟儿和猴子在它上面找虱子吃，鸭子在它上面睡觉，猫在它上面亲密。 在美国阿肯色州，一只名叫“芝士蛋糕”的水豚甚至收养了小狗、小猫、小鸭、鹿、海龟、鸸鹋、鸡，甚至一匹马。
就连水豚的天敌鳄鱼，也能自愿充当水豚背上的出租车。
事实上，鳄鱼会以水豚为食物，但水豚只是生死存亡。
人类对水豚的敬佩和向往，就在于它脸上所写的“死则死，不死则生”的态度。
当上帝问水豚“生还是死”时，水豚只会回答：或者。
当狮子来到水豚面前说“我想吃掉你”时，水豚只会回答：哦。
当房子着火时我拍照，当生活一团糟时我睡觉，在泰山倒塌之前我可以再抽一支烟。
结庐处人文环境，无车马喧嚣。 问君和能儿？ 心远非自私。 陶渊明见到水豚，连连磕头。
水豚并不惊慌，吃草就能全身发胖，所以越来越多的网友表示，自己已经被正式诊断为水豚。
具体表现和体征是不爱动、不爱说话、情绪稳定。 如果明天不是世界末日，我就先活下去。 如果明天宇宙爆炸，我会留在原地等死。
有些人甚至想偷一只水豚，把它带回家当自己的妈妈。
从趋势来看，“水豚”一词的搜索量从2021年8月开始上升，2022年5月飙升，此后一直保持在高位。
惊慌失措的人类迫切需要冷静的水豚。
当瘟疫、灾难、战争充斥手机时，只有一只面无表情的水豚能为全世界人类的丑陋面孔带来微笑。
这是一种近乎冥想的平静状态。
一天早上，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上，变成了一只巨大的甲虫。仰面躺着，他的背像铠甲一样坚硬，紧贴在床上，一抬起头，他就看到了圆顶般的棕色肚子被分成了许多坚硬的弧形碎片，被子几乎无法停留在肚尖上，眼看就要彻底滑落，与他巨大的身躯相比，他那许多条腿却细得可怜，他们在他眼前无助地跳舞。” （“变态”）
旅行推销员格雷戈尔变成甲虫后，他担心的第一件事就是无法上班。 他担心自己会失去工作并被家人拒绝。
当我们成为水豚之后，我们的第一反应是，即使不工作，我们也要工作； 当我们变成老鼠后，我们的第一反应是下水道的租金不低； 我们渴望成为水豚，因为这样，任何社会压力和精神内耗都将不复存在。
动物是我们的镜子。
这种一脉相承的黑色幽默，连卡夫卡都感慨不已。 超现实主义和荒诞主义的正统最初是在中国。
我曾经以为我是孙悟空，能拳打脚踢各种神仙，在天宫里闹事。
长大后，他发现自己连毕马温的资质考核都过不了，只能当猴人手中最普通的一个。
当劳动者脱离了自身的生产活动、劳动目标、生产过程，工作就变成了一种非自愿的活动，劳动者无法认同劳动本身，无法体会劳动的意义，人们就开始异化。
所有这些后果都包含在这样一个决定中：工人与其劳动产品的关系是外来客体的关系。 因为从这个前提可以清楚地看出，工人在劳动中花费的能量越多，他自己创造的反对自己的异物世界的力量就越大，他自己、他的内心世界就变得越贫穷并属于他。 东西越少。 宗教也是如此。 人给神的越多，为自己保留的就越少。 工人把他的生命投入到物体中：但现在这个生命不再属于他，而是属于物体。 因此，这种活动越多，工人失去的对象就越多。 他的劳动成果不再属于他自己。 因此，该产品越多，其本身就越少。 工人在其产品中的异化，不仅意味着他的劳动成为一种客体、一种外在存在，而且意味着他的劳动作为某种外来物独立于他而存在于他之外，并变得与他自己的劳动相同。 相反的独立力量：意味着他赋予物体的生命对他来说是敌对的和陌生的。 （马克思，《经济与哲学手稿》，1844 年）
无论是《蜀鼠文学》、《摩洛文学》还是《入鸽门》，都只是被称为“人类”的高级动物，在混沌世界中寻找着属于自己的完美镜像。
我们必须承认，我们的本质可能是老鼠、猴子或水豚，但我们必须在社会中假装自己是人。
老鼠至少可以繁衍，猴子至少可以疯狂，水豚至少可以蔑视生死。 但我们不能这样做。
所谓的文明和秩序给我们带来了什么？
就在浴室的蒸汽里，我粗暴地撕开了一个橘子，咬了下去。 冰凉的橙汁把我们带回了动物的原始意识，森林的帷幕缓缓展开。
事实证明，做高级动物还不如做高级动物。
矛盾 虚伪 贪婪 欺骗
幻想 怀疑 简单 善变
那么坚强，那么无助，那么孤独，那么脆弱
宽容、愤怒、复杂、恶心
嫉妒 阴险 争夺 抱怨
自私无聊的变态冒险
好色、善良、博爱、诡辩
能真诚地说空虚金钱
伟大、渺小、平庸、可悲
欢乐 痛苦 战争 和平
辉煌 暗淡 骄傲 悲伤
报复 专横 指责
——窦唯《高级动物》
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