祥兴元年（1278年）12月20日，“天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的兵突然到了，众人来不及战斗，都低头伏在草丛中。天祥仓皇逃走”。 ，千户王举之，项吞脑不死，邹羽自颈坠下，众民扶他入南陵而死。刘子君、陈龙甫、萧明哲、萧子皆死，杜虎被捕，忧死不已。而赵孟惠逃走，张汤、熊贵、吴西施、陈子皆兵败被俘，全都被俘。死了。”
“天翔吞脑不死。” 读到现在的历史，我对文天祥的自杀方式和结果感到相当不解。 明代人徐渭曾感叹：“没有好脑子才怪，居然把血洒在燕京”。 鉴于文天祥吞脑自杀事件经常被一笔带过，什么是大脑，为什么他吞脑自杀，为什么他的大脑不起作用等等，都没有被调查，于是专门写了一篇文章来讨论。
文天祥雕像（《美国国家科学院学报》，1906 年第 1 期）
文天祥吞脑自杀
文天祥是起兵抗元的代表人物。 前面的引述来自元修的《宋史·文天祥传》，代表了一方的论点。 文天祥本人也曾多次提及吞脑自杀，如《临江军》诗的后记，“我尝试吞脑两两，绝食八天，不死”。 ……我不知道怎么样。” 《高仙太师墓》后来说：“于长赋两两天不会死，他绝食八天也没有死，不知道什么时候死，又死在哪里”会死的，可惜了。” 《南海七十五》记载，“于被扣留后，立即吞下脑浆约二两，头晕良久，却死不了”。 《宋少保右丞相、枢密使辛国公文山先生纪事》（以下简称《纪事》）文字是文天祥在狱中自书，又说“为俘虏追路，军败被捕，脑未死”。 还有地方写得不明确，比如《与方伯公书》中提到“急时，靠药而不靠药”。
文天祥在“追俘至中路……不备，仓促崩溃，被捕”的情况下吞脑自杀。 《纪事实录》援引邓光建《宰相传》的话说：“兵败被捕，欲死于风代，不可得，服于脑，则死矣”。拿凉水来。犯人很渴，又在田里，用水喝。当时，龚的眼睛病了十多天，所以拉肚子了，但眼睛痊愈了，就不能了。死吧。 这段话提供的信息是：服脑、吞脑可能是他失去其他自杀手段后的机智。二是当时的人们有“服脑则死”的认识。三是除了文天祥所说的“头晕久久”之外，他还出现了“止泻治目”的身体反应。邓光建是文天祥的密切接触者。他被抓获后，他的叙述中的细节有一定的可信度。
刘月深《文相传》云：“天祥食客至五坡岭，步行垂死，天祥脱不下，怀中抱脑服之，众人拥护天祥”。 “天翔急要水喝，季肃必死，虽然受到了猛烈的打击，但他没有死。” 这段记载说吞瑙是在被俘之前就被俘虏的，但根据天祥自己的说法，显然是在被俘之后。紧急情况下自杀，记录中提到的文天祥“赶紧要水喝”的行为，以及文天祥“崩溃”的身体反应，与邓光建的叙述大体一致。自杀失败，文天祥不再自由。
文天祥先前吞脑案
文天祥并不是第一个吞大脑的人。 北宋钦宗年间担任宰相的唐恪的死因疑似与脑部有关。 靖康二年（1127年），金军入汴京，“强逼百官立张邦昌，命吴开、墨玉入城，取推穿凭证。（唐）书名，服药而死。” 那么他吃的是什么药呢？ “要么拿走大脑，要么拿大黄去死。” 虽然这个记载并不能证明唐克是吞脑而死的，但可以反映出当时人们对吞脑、大黄能杀人的认识。 绍兴十七年（1147年）苏湘去世。 据曾敏《苏养之辞汉跋》记载，苏湘早年“死”过一次。 当时他“饮食蜜雪冰片，一夜而死”。 幸好亲戚们记得罗浮荒大师给了苏翔一颗金丹，他急切地服下。 苏湘“是苏。健康异常”。 如果这是真的，那就证明同时服用冷水和大脑会导致剧烈抑郁甚至死亡。
权臣贾似道和门童廖应忠也参与了吞瑙的自杀事件。 《山房随笔》载：“虎臣一路虐待，到了漳州木棉庵，（贾似道）病泻，蹲在虎身上，就快要死了。虎臣知道，他听从自己的大脑，想死，所以他说：‘教得好，我就死在地里’，然后我就死了几次。” 《山房随笔》与《齐东野语》、《宋三朝政治领袖》等对贾似道死亡的描述相比，更多的是类似“病泻”、“心疼虎”的细节。 ”，而为什么“腹泻”是因为“说服大脑去死”。 《山房随笔》中的这个细节很难说是真是假，但仍然反映了当时的认识：说服人们会导致剧烈腹泻，甚至死亡。
《归心杂知》《辽应中阳药》云：“廖贵舍不归寝，命艾吉泡茶，从袋中取出冰脑，因药力不够，已欲死，命姬曰：“臣欲一杯热酒饮之。”姬甫以金杯奉酒，又从杯中取几片脑喝下。已经入喉了，只剩下几片落在衣袖之间了。” 廖解释了几句后，“话未说完，九窍流血而死”。 廖应忠第一次服用丙脑，没有效果，再喝后突然死亡。 这是该记录提供的最独特的信息。
明代人冯梦龙在《御史明言》中对贾、廖自杀的故事进行了艺术加工。 文字中仍然保留了大脑和冷水会导致剧烈崩溃等细节，甚至“冰脑是最毒的东西，如果吃了就会死”。 这句话强调了大脑的毒。 然而，这句话恰恰说明了冯本人对大脑并没有正确的认识，他只是想通过吞下大脑来为自杀寻找一个理由。
张善麦抗日战争时期文天祥肖像
大脑是什么
脑，又称龙脑、龙脑香、波鹿香、龙脑、冰脑等，是从龙脑香树中提取的干燥树脂。 冰片、龙脑香、冰片的名称先后被更正为这个东西。 本文引用的文献中，大脑的名称是多变的，没有进行统一调整。 我国古代称脑、冰片、冰片等，今称天然冰片； 由于冰片资源短缺，近代也有人制备和使用合成冰片和艾，本文讨论仅限于天然冰片。
关于脑的来源，陶弘景在《海药本草》中引述道：“生于西海鲁国，为柏鲁树之树脂，如白胶之香。” 《酉阳杂库》记载“龙脑香树出破里甲，号古布破鲁，亦出波斯”，并简要介绍了龙脑香及如何得香。 北宋《本草图经》云：“出鄱鲁国，今唯南海番川客商”。
南宋赵汝士在《诸梵志》中说：“脑，出于樵泥国，以佛土为之，亦出于宾宿国。相传有也是三佛，但不是真的……脑树就像冷杉……土人进山采脑……遇到脑树，就用斧头砍……然后砍把它分成几块，均匀地分成...分解成板段，沿着板的横向裂缝形成接缝，大脑从接缝中出来...这些碎片称为梅花，大脑的形状是像梅花一样。第二个叫金脚脑。如果碎了，就叫米脑。碎片里混有锯末，就叫脑。把它弄碎，与锯末混合，放进去。瓷器上盖上器皿，密封接缝，用热灰焖熟，蒸成块状，称为聚脑，可作妇女的花环。 还有一种看起来像油的，叫做脑油，它的能量很强很浓，只能泡在香和油里。”
这段记载总结了宋代对冰片的产地、制作方法、等级分类（《宋会药》将冰片分为九品）、衍生物和一些用途的认识。 但冰片起源于何处，讨论涉及“苏门答腊岛、加里曼丹岛、马来半岛、爪哇岛、南印度等广大地区”，学术界尚未有定论。 但毫无疑问，古代大脑是在遥远的海外生产的，而且大部分是通过商业贩运进口的。 《百宝总珍记》记载“脑浆广销，亦有数……已销五万多”。 还有一些大脑是来自外国的贡品和礼物。
唐宋人的大脑已深深融入到社会生活中，“不仅用于官场礼仪祭祀、皇家赏赐、佛教、香火，而且还用于食、茶、饮、药、娱”。可以说，冰片的使用已经成为“社会地位的象征”。 由于其用途广泛，且进口量有限且不稳定，大脑具有一定的珍贵性和稀缺性。 洪迈笔下，临安百姓“舌头不通”，有道士可以治病，但“没有药材可用”，百姓恳求“如果有有钱，你就尽量去看望他们吧”，但道士们却一言不发。 后来，一位路过的贵族慷慨地提供了顶级梅花片，敏的病才得以康复。 宋高宗年间，“内库时有缺脑，我昨日要脑，向杜松要来，拿一盒杜松放进去，开封于上面，盒子里还有书名和称号，是广西经略方送来的，如果不误删的话，据说玉倩从来没有这么白过脑子。 小小的冰片似乎给高宗和秦桧带来了一些不快。
历代医学对大脑的认识及脑死亡原因分析
文天祥为什么要吞脑这样名贵的药物自杀呢？ 是因为“脑毒”吗？ 历代医家对于脑的性味、是否有毒等都有争议。 大多数草药著作都说大脑没有毒。 《海药本草》引陶弘景云：“味苦、辛，微温，无毒。” 《本草》说：“味辛、苦，微寒（一云温），平，无毒。” 金元四大宗师之一的朱震亨认为，冰片“属火，世人知其寒而益，未及其程度，温而轻情”。 另一户李东源则指出：“冰片味辛、苦，性微寒，性温平，无毒……二三人食多，则觉寒。”喝醉了，你会失去呼吸，而不是中毒。善良的本性是因为寒冷。” 东源提出的死亡论应该有更早的实践或知识来源。 天祥之父葛斋关心“天文、地理、医药、卜筮等书籍，遍寻遍，手书记载数百篇”。 他为大夫彭同博的《韦和堂》作了赞歌，为王良书的秘方《金匮要略》作序。 他的医学知识一点也不低。 李东源和文天祥年龄相近，天祥或许也有类似的认识，那就是大脑可以杀人。
明代王伦认为冰片“味辛苦，温阳，无毒”。 他在解说前引用了朱震亨的一句话，说道：“龙脑辛性强，善行……欲死者，吞其气而消散。世人误以为寒，而不以为。”不知辛性，似凉耳，诸香皆属阳，如此香，怎会寒？ 王伦不仅批判了龙脑性寒论，还对脑死亡提出了另一种解释，即辛散之力过强，导致气散而人死。 比王伦晚的李时珍指出龙脑香“辛、苦，微寒，无毒”。 石贞对于克制大脑自杀的现象有特别的注释。 他说：“宋文天祥、贾似道，皆取脑欲死，而廖应忠数次服热酒，九窍流血而死，乱七八糟。” 由此可见，李时珍知道文、贾、廖三人饮脑自杀的情况和结果。 她坚称大脑没有毒。 讲完后，被一些医生采纳。 但唐宋时常用冰片来酿制香酒。 例如，鱼酒“用冰片凝结，刻成小鱼形状，每煮一杯酒，放入一条鱼”。 雪花酒用山羊精肉糊、羊管髓和肾脂，然后“放入一点冰片搅拌，倒入瓮瓶中等待冷却……切成薄片，放入酒中”一杯，温酒饮之。冰片要至极温时才可入。” 一切温（热）酒与冰片同服。 这种说法不够严谨，也不够有说服力。
清代《本经封元》称“龙脑香，性温，辛劳有毒”，是脑有毒的记载，但没有说明毒理，发明也没有超越王伦、李时珍。 《本草纲目》记载“凡风痰、内闭等证，暂用开闭以求邪；而辛香极盛，服之，使人暴死”。 虽然没有说冰片有毒，但强调其存在致命的严重不良反应。
大脑至少在魏晋时期就已被用于医学。 在文天祥生活的宋元时期，在世界上广泛使用的医书中就有大量的用脑方剂。 李时珍总结诸家，说主要用于治疗“妇女难产……心腹邪气，风湿积聚，耳聋明目，目赤肌肤翳。目内外闭塞，平心秘精，治三虫五痔，疏心清热，入骨，治骨痛，治大肠脱垂，治咽喉不通，脑痛，鼻瘜齿痛，伤寒吐舌，小儿痤疮郁结，开诸窍，祛积火”，体现了冰片在中医治疗中的广泛应用。 应用。 现代医学认为，冰片（冰片）具有打开生物屏障、促进药物渗透的功能，以及抗菌、镇痛、抗炎作用，在临床上广泛应用。 婆罗洲在眼科治疗方面的应用有着悠久的历史。 文天祥本来患有星云病，服用脑后腹泻，眼睛也痊愈了。
几千年来，人们一直用脑内服外用来治疗疾病，并将其添加到食物和饮料中以消除其剧毒致死的可能性。 大脑的安全性以及使用不当带来的安全风险成为死因的解释方向。 宋代医生寇宗实认为冰片是“极良药”； 李东源说，大脑死亡的前提是“如果上钩的次数达到二许”； 明代《本草》指出，“气血不足而病者”不宜用冰片； 这些医生或著作关注大脑的安全，承认使用不当可能存在安全风险（甚至死亡），并讨论了冰片的剂量、禁忌症和不良反应，值得关注。
现代药物安全性研究表明，冰片（冰片）具有与剂量呈正相关的急性毒性，可影响动物的生殖功能，对胃、鼻粘膜有刺激性，并可能引起过敏反应。 安全风险。 根据最新用药共识，含冰片的中成药不良反应可能表现为“胃肠道不适、头痛、头晕等加重），风险越高”。 冰片还对中枢神经系统有兴奋、提神作用，并有镇静、抗惊厥作用。 “调节方向与剂量相关，呈现小剂量兴奋、大剂量抑制的规律。”
历代医家多用冰片内服，单方用量多在分至钱之间，多者不足1钱。 现代冰片口服制剂安全性实验表明，临床推荐的口服剂量是安全的。 根据南京药科大学《历代平衡制与市制对照表》，宋代一两相当于1.1936市两，传统十六进制1市两为31.25g，所以脑二两为相当于74.6g，这无疑超过了一般治疗服用高剂量，“腹泻”和“头晕长时间”是不良反应的表现。 而“拿下大脑，冷水必死”的出发点，或者说用冷水来增强吞下大脑后的清爽刺激感，加重胃肠道的不良反应。 文天祥无法很好地吞下大脑。 抛开冰片纯度和身体素质等因素，单凭剂量他就能做出一个不准确的猜测。 据研究统计，小鼠口服冰片的日LD50值（一次导致50%实验动物死亡的化学物质数量）分别为2.4259g/kg和2.3073g/kg。 假设文天祥体重只有40公斤，他需要吞下大脑至少只有92.292克才能达到LD50值。
文天祥雕像
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景难改，忠于建文的王艮“闭门哭泣，曰：吾主已死，不如我先行。 于是臣服于脑”。 永历国灭亡时，王化成为清俘虏马娇林，“乃死脑四二。或被烧，香闻数里”。 上述两个案例都说他是因为取脑而死的。
清军入京后，继峰熊华先生四处避难，“试图套上‘脑巾’，说‘急用这个’”。 后来清军攻克江西，“促民谒官”，熊华“把脑子放在茶杯里，吃了也没用”。 顺治五年（1648年）5月2日，抗清的宁波五君子殉国。 杨文赞的妻子张夫人在丈夫死后“吞脑自缢”而死。 以上两种情况，均采用脑自杀后无效。
太平军进攻吉安时，庐陵县令杨晓云牺牲。 一说他“不是匆忙而死，而是自焚”，一说他是拿着大刀与敌人战斗而死的。 《杨春野师父殉难》记载，杨小云“扭头望二贵妃曰：若贼围城，久无粮食，我必杀你们二人，喂饱士兵。张随阳的过去可以作为前车之鉴，你愿意吗？二妃犹豫了一下，又道：“文信王，你知道这个地方吗？人活在世上，生也是死。”若如文心国公之仁义，豆万年不衰，死亦生也。 杨小云是否吞了他的大脑，这个供述是否属实尚不清楚，但它显示了张勋和文天祥的事迹的典范意义。
文天祥在士大夫中的影响力非同一般。 后人注意到天祥吞脑自杀。 唐烈的妻子曹在丈夫死后，用尽各种办法自杀了。 黄宗羲的感叹是这样开始的：“文文山的大脑在服役八天后仍然存活，为什么他用自己的身体看到了它？” 很难确定文天祥吞脑自杀是否具有模仿的成分，但毫无疑问，文天祥吞脑自杀是相当典型甚至是典范的。
对脑的毒性并不大，但有一定程度的急性毒性，与剂量（超出常用剂量）有直接关系。 使用不当还可能带来安全风险。 这或许就是文天祥等人认为吞下大脑会导致死亡的原因。 脑安全风险的发生和严重程度与纯度、剂量、用途、禁忌症、个体差异等多种因素有关，这可以解释为何脑自杀“时而有效，时而无效”。 剩下要讨论的是文天祥为何选择吞脑自杀。 由于材料限制，只能做出两种推测。 首先，文天祥对大脑可以杀人有一定的认识，大脑是他准备好的自杀手段。 其次，文天祥因“军败被捕”，没有其他自杀手段，吞香脑自杀。
“宋朝之亡，非因皋亭之降，而因朝阳之争；非因崖山之崩，而因偃师之屠”。 元人关于“宋亡”的另一历史观，则将文天祥的个人生活与伟大的宋国佐建立了最高的联系。 如果文天祥没有被囚禁在五坡岭，或者吞脑同日而死，没有后续的仙降和亡国之旅，他的特殊角色、地位以及整体的历史形象和历史在反元宋活动中的地位显然会有调整。 当然，历史上没有如果，正是：脑子不行了，宋锐没有被杀才奇怪； 天香不朽，悲哀宋江山不复。
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