为何比较重视《西游记》的六小龄童老师貌似没有注意到阅文集团对吴承恩的侵权。?

人家为了宣传吴承恩，拍了一部有关吴承恩的神话，你们这些六学说人家不尊重历史

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人家捐献展品给吴承恩故居，让当地可以开展旅游业，发展经济，六学说别人沽名钓誉。

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人家六小龄童不仅从精神上（拍电视剧），还从物质上（帮助建立吴承恩故居）推广吴承恩。你们这些六学的混蛋说人家一点好了吗？

别以为我不知道提这个问题怀着什么心思：不就是六小龄童一向和吴承恩有关，现在阅文出来，你们就暗示六小龄童不发表意见是欺善怕恶，不是真正推广吴承恩吗？

反正别人怎么做在你们六学滤镜下都是错的，只有你们这些敲键盘的是圣人：人家做事时候你们说人家侮辱历史，沽名钓誉；人家可理可不理，你们带节奏，把人家往坏处想。

你们这些坏种，以为现在攻击六小龄童是政治正确，只要带他的节奏，就能不被惩罚还能获得许多回复，以显示自己是多么英明。你们这些在现实世界只敢躲在被子里意淫的屌丝，只有在网上，躲在电脑前，去带别人节奏才能找到一丝存在感，太过可悲了！

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吴承恩纪念馆

。拿吴承恩纪念馆来说，在六小龄童捐助几百件猴戏道具前，吴承恩纪念馆就是一个破地方，什么也没有。是六小龄童捐出了家传的猴戏道具，然后帮助做了西游记的一些规划，吴承恩纪念馆才成为了一个景点，才能用此景点发展地方经济，附近的百姓才能卖纪念品，开小卖部赚钱。

现在吴承恩纪念馆分为吴承恩西游记区域，然后是猴戏道具展览区域，作为捐助者，贴一张人家的照片很过分吗？

当时吴承恩纪念馆都发公告了，但六学就不认，非要白的说成黑的。

A站不止一个网友作证，在六小龄童捐献前，当地什么也没有，六小龄童捐献后才有了一个基本景点，才吸引外来人参观。

六小龄童这件事客观上起到了帮助当地经济发展的作用，也为猴戏道具找到了一个保养供人了解的好去处，做得对，就要表扬。但六学就非要把人家的功绩说成沽名钓誉，我不知道谁才是真龌龊。

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灵堂卖片

灵堂卖片，那些话，整理出来，给任何一个语文老师看，给任何一个初高中学生做阅读理解。都没有六学宣传的意思。语文理解最简单的也是：掐头去尾分三段呢。六学直接断章取义拿最后一句开喷。

，其实主要内容都是: 先感觉杨洁导演对自己的栽培，然后肯定杨洁功绩，感谢社会对杨洁导演的肯定，最后表态用自己的好作品纪念杨洁导演，作为对自己栽培的报答。

中心思想就是“杨洁导演是一个受人尊敬有贡献的导演”

下面就是其中一段灵堂卖片的原文，你看是不是我说的那样。

还不行，把这段给一个初高中生让他做语文理解，他绝对做不出“灵堂卖片”的意思。要怕有人先入为主，就把杨洁导演名字替换，西游记换成别的名著的名字让人来做，十个有十个都是我上面说的意思。

杨洁导演不光是我的恩师，也是我人生和艺术道路上的老师。从大的来讲，她可以说是中国本世纪最杰出的伟大的女导演。昨天我看到新华社的社评，大家就可以关注到，我们的国家，广电总局局长，也是央视的台长，亲自来吊唁，说明我们的国家和百姓非常地重视，新华社文章的题目就是，我们的老百姓，人民对西游记的怀旧，就是最权威的一个评价。所以我想我们应该继承杨洁导演对艺术的执着，这样的一种精神。只有用我下半年即将开机的，中美合拍的西游记的电影，把它拍好才能告慰我们的杨洁导演。希望大家多多支持我们的民族文化。

​=================================================周星驰

。周星驰虽然是大话西游制片人，但是，那个棍子的姿势也是周星驰定的吗？那是导演和其他指导的活，六小龄童说这个棍子姿势错误，也没有针对周星驰啊。

而且大话西游，在当时就是恶评如潮的。相当一部分老艺术家，大陆的导演都看不上这部电影，这其中包括了六学推崇的杨洁导演。杨洁导演亲口和记者说过，孙悟空谈恋爱，是恶搞，胡搞。

版的，浙江卫视版的西游记统统看不上，这都是有报道可查的。我也没见到这些演员的粉丝攻击杨洁导演啊。

有个节目是什么我忘了，六小龄童指导王源吧，怎么演孙悟空。手稍微一摆，脚一立，孙悟空的形象就出来了。

那个的。

我知道六学曾经贴出西游记六小龄童孙悟空也横担棍子的画面，但那时一个十秒都没有的过场，还有子午棍的说法，但那都是六学出来后，类似找台阶的说法，没人会记得的。

你们这些粉丝真的要分清什么是黑，什么是中肯的意见。一个时代有一个时代人的标杆，你们认为的经典，无可取代，在老一辈人眼里可能是对自己一生成就的大不敬，而周星驰也会老，当新的流量明星粉丝长大后他也会被淡忘。

还是经典，六小龄童还是齐天大圣。周星驰安心做作品也会在影史有几页。但还是那句话，好好想一想，六小龄童和杨洁导演等老一辈艺术家，到底为什么对大话西游有意见，他们的评价属于黑吗

六小龄童是否毫无演技走后门进入剧组

这条谣言不就是把杨导回忆录断章取义，说六龄童走后门让杨导不得已收下，来说明六小龄童是没有演技走后门才进来的吗？

实际上杨导回忆录里清清楚楚记载了，六小龄童的审核由当时的洪民生副台长审核通过的，杨导只是最后通知六小龄童通过了。

而且杨导回忆录是给六小龄童的任务就是：一面学习父亲的艺术，进组后要学习新的表演方法，不能怕吃苦。

在回忆录这段回忆最后，杨杰导演肯定了六小龄童的演技，说他是美猴王齐天大圣。

同时也改变了对六龄童的看法，从当初怀疑他走后门，变成了佩服。佩服他有远见，知道自己的儿子是可造之材，以及西游记会取得巨大成功眼光。

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为什么说六小龄童孙悟空是最还原原著的孙悟空

僧官道：“怎的模样？”道人道：“是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。”僧官道：“等我出去看。”他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了

有些人拿着这段话证明孙猴子长这样

问题是你要是对着呲牙的金丝猴

看这段描写

这货穿着衣服提着棍子怼你脸上当然吓人，但不呲牙的时候它长这样(别忘了，孙悟空还有个名号叫“美猴王”）

再看 金丝猴走路的姿势，（金丝猴是这世界上唯一一种在雪地里会直立行走的猴子）

你想起谁来了。

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好的，评论区里有人说六小龄童自己说的《吴承恩与西游记》绝不戏说，好，上图。

有人说，这你怎么解释。

我解释什么？人家下半句就是“再尊重史实的基础上再进行创作”

那么《吴承恩与西游记》尊重史实在哪里又是怎么再创作的呢？

我们都知道的一个基本史实：西游记的故事再吴承恩之前就存在于各种戏文传说，吴承恩将之整理再创作成了西游记。

请看，西游记里老馆主的台词

看到了吧。这就是“尊重史实”的再创作。接老馆主之口：说出了西游记是集前人所写的史实，再呼应吴承恩整理再创作的主题。

再比如

一个吴承恩先生化妆孙悟空抗击倭寇的传说。

片中就将其划分为两个单元。

抗击倭寇一个单元，抗击蒙古一个单元，讲变化孙悟空的情节加入到了抗击蒙古的单元。

保卫战与抗击倭寇分的清清楚楚。

合理的改编。并且丝毫不影响其“神话”电视剧的本质。