人格的结构：本我、自我、超我

 

人格的结构：本我、自我、超我

2010年3月23日早展7点20分，南平实验小学门口和平常一样聚集

了一群等待进入学校的学生。而令人难以预料的是，短短1分钟内，1

名中年男子手持凶器一连伤害13名小学生。至23日晚10点，官方消意

称，8个孩子不幸殒命，5名受伤学生还在南平市立医院区南平市人民

医院抢救。这些孩子中年龄最大的也不过13岁。

据官方披露，犯罪嫌疑人郑民生43岁

曾任南平市某社区诊所医

生，

于2009年6月辞职。曾经治病救人的他，如今却致13名无辜的孩

子或死或伤。

警方调查之后，得出郑民生的作家动机主要有三方面：一是周边

人的轻视，私底下非谤其有桃花病；二是感情生活不顺，女友迟迟不

与其结婚；三是辞职之后，另谋新职不成，

觉得活着没意思。此后，

司法鉴定科得出结论：郑民生意识很清醒，并不存在精神病问题。

人们在震惊之余，不禁产生疑问：既然没有精神病，为什么会做

出这种事？这就要从心理学的角度来分析了。根据他行为的高度攻击

性、无计划性，事后无羞饰感，以及对社会上造成的不良影响可以得

出，他很可能是反社会性人格障碍(又称无情型人格障碍)的患者。也

就是说，他在人格上有障碍。

那么，人格是什么呢？人格也称个性，这个概念源于希腊语

Persona，主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京刷中的脸

谱，后来心理学借用这个术语用水说明在人生的大舞台 上，人也会根

据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后

面还有一个实实在在的真我，即真实的人格，亡可能和外在的面具戴然不同。

在心理学中，关于人格的定义，比较流行的是：所谓人格，是指

个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有综合模

式，这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种

特质或特点的总体。人格不仅具有独特性，同时也具有稳定性，这也

决定了一个人的过去、现在以及将来的状态。

奥地利的心理学家弗洛伊德认为，人格结构由本我、超我、自我

三部分组成。

“本我”即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望

冲动和生命力，是一切心理能量之源。

“本我”按快乐原则行事，它

不理会社会道德、外在的行为规范，

它唯一的要求是获得快乐，避免

痛苦。

“本我，的目标乃是求得个体的生存及繁殖，它是无意识的，

不被个体所觉察

-个人冷了，他需要穿衣服；一个人饿厂，他需要食物：

一个人

照脂受到广强光的南激，他就要闭上眼時。这些活动都是人原始本触

的需要，而且这业话动都是无意识的，无论你是圣贤智者还是卑能小

人都存在这个本能。

“超我”与“木我”相反，是人格中专管道德的 “司法部门”

仿份佛是社会的道德标准，水控制“本我”。它就像一个检察机关，随

时监督你的道德行为。

“自我，则介于 •本我”和“超我”之间，是一个人后天形成

的，是对白身和社会理性的认识。它正视现实，行合社会需求，按照

常识和逻辑行事，充当仲裁者，压抑〝本我〞的种种冲动和欲望以进

行

“自我”保存。另外，要尽量使“本我”得以升华，将其盲目的冲

动，引入社会认可的渠道。当然，它也会给子“本我”合理的满足。

小孩子看到糖产生想吃的愿望这是 “本我”在起作用。为了得

到糖，小孩子可以偷吃，也可以请求父母购买，这是“自我”在起作

用。然而，小孩子知道偷这种行为是不对的，不符合道德标准，这是

〝超我”在起作用。

“超我”的作用不是为了得到这个东西，而是让小孩子知道道德

规范，并使这个道德标淮内化于孩子的心里。父母总是把传统的价值

观念和社会理念传授给孩子，

“超我”就是这此观念和思想在孩子人

格中的重现。

“自我为了驾驭“本我’举起了‘超我’

的鞭子”这句话形

象地说明了三者之同的关系。若从力量上来看，三者也是此消饺长

的，如果把握不好，不能保持稳定，那么，就会产生人格问题和人

格上的冲突。

西游记中的唐僧、猪八戒和孙悟空就分别代表着 “超我”

“本

我”和“白我”。如果我们再往深层次上分析，也可以单独从其中一人身上分析这三者之间的关系。就拿孙悟空来说，曾先后两次接受了

天庭招安。如若招安之后，玉帝能够对其量才而用，不用神界那套迁

府的规矩去苛求他，顺应其“本我”的合理要求，使他获得自由、平

等和施展本领的空间，那么，他的 “本我”就会自觉接受 “白我”的

约束，也就不会有“大闹天官”了。因为孙悟空也是深受儒家思想熏

陶、明晓君臣之礼的，这点书中行文也是有体现的。但是玉帝却对孙

悟空假意用之，实际上却想控制，禁铜他，免除后惠。让二只猴子去

看蟠桃园，自然诱使其猴性大发，导致“本我” 再度扩张。手是，孙

悟空 “本我”与“自我〞相互融合接轨的机会，就这样被神果不合理

的约束所断送了

此后，孙悟空又被压在五行山下五百年，后护送唐僧西天取经。

历经数次磨难，终修成正果，达到了 “超我”的境界，实现了心灵的

升华。

可见，二部《西游记》也正是孙悟空的心灵完善史，记述了他的

“本我”

“白我”

“超我”的争斗与融合。作者欣赏“本我”对自由

奔放的追求，但也反对“本我”无限制的膨胩，主张 “本我”要接受

“自我”的合理限制，以达到 “超我”的境界。

回到现实当中来，我们也可以这样理解：只有三个〝我”和睦相

处，保持平衡，人才会健康成长。而当这三者“吵架”

，三股力量角

逐的时候，人就会怀疑 “这是真的我吗？”

“做得？做不得？

或者

为自己某个突如其来的丑恶念头而惶恐。这种状况如果持续久了，冲

突严重了，就会导致人内心的失衡以及精神上的问题